Matteo 25:40

CAPITOLO 25 _1. La parabola delle dieci vergini. ( Matteo 25:1 .) 2. La parabola dei servi e dei talenti. ( Matteo 25:14 .) 3. Il giudizio delle nazioni. ( Matteo 25:31 .)_ La seconda parabola è la parabola delle dieci vergini. È quella che viene interpretata dagli studenti della Parola profetica in modi diversi; siamo quindi obbligati a prestargli la nostra massima attenzione. “Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che, prese le loro lampade, uscirono incontro allo sposo. E cinque di loro erano prudenti e cinque stolti. Gli stolti presero le loro lampade e non portarono con sé l'olio; ma i prudenti presero l'olio nei loro vasi con le loro lampade. Ora che lo sposo indugi

"Allora", cioè, nel momento in cui le cose devono essere portate alla loro giusta conclusione, "il regno dei cieli sarà paragonato a dieci vergini". Questi prendono delle lampade per andare incontro allo sposo. La chiesa qui non è vista come la sposa, ma dal punto di vista della responsabilità di portare una luce, una testimonianza per Colui che verrà. I cinque saggi sono veri credenti, i cinque stolti non lo sono, e hanno affermato di esserlo esteriormente, poiché anche loro "vanno incontro allo sposo" e portano lampade. Ma le loro lampade non hanno modo di brillare, poiché non prendono olio (tipico dello Spirito Santo) nei loro vasi, il vaso che significa il proprio corpo. Perché in questa presente dispensazione, "se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è da lui" ( Romani 8:9 ). I saggi hanno olio nei loro vasi, insieme alle loro lampade. In attesa dello sposo, però, tutti si appesan

_Finché l'hai fatto a uno di questi, i miei fratelli minori. Può esserci motivo più forte della carità, che l'assicurazione della rivelazione che il Figlio di Dio accetterà ogni bene degli uffici fatti agli afflitti, come fatto a se stesso. Questa condiscendenza da parte di Gesù Cristo riempirà gli eletti di sentimenti di profonda ammirazione e stupore. --- Allora con il fuoco negli occhi e il terrore nel volto, dirà agli empi: Allontanatevi da me, maledetti, nel fuoco eterno, che era preparato per il diavolo e per i suoi angeli._ Non è stato originariamente creato per l'uomo ribelle; poiché l'uomo è stato creato dopo la caduta e la dannazione degli angeli ribelli: e sebbene ne abbia imitato la trasgressione, la sentenza del rogo eterno è stata annullata da Gesù Cristo... Con il suo sangue l'uomo è stato redento dal castigo eterno. Se molti, tuttavia, sono ancora condannati a fiamme senz...

Matteo 25:34 Il giudizio delle nazioni. Forse siamo giustificati nel dire che abbiamo, in connessione con queste parole, la descrizione più vivida dell'ultimo giudizio che si trova nella Sacra Bibbia. Impariamo da loro che, sebbene le buone opere non possano meritare il cielo, è un fatto solenne che Dio stesso ha fatto della pratica delle buone opere la condizione alla quale Egli alla fine conferirà le ricompense del cielo. Nel giudizio generale gli uomini siano ricompensati non secondo la loro fede, o secondo i loro sentimenti, o secondo le loro professioni, ma secondo le loro opere. I. Non si dica che questa dottrina implica l'idea che l'uomo, mediante la pratica di buone opere, possa fare di Dio suo debitore. Non così. Poiché l'attuale salvezza di un peccatore dipende dal suo esercizio della fede in Gesù Cristo non perché l'esercizio della fede in Gesù Cristo meriti u

CAPITOLO 18 La profezia sul monte - Matteo 24:1 & Matteo 25:1 Abbiamo visto che sebbene il ministero pubblico del Salvatore sia ora chiuso, Egli ha ancora un ministero privato da svolgere, un ministero di consiglio e conforto per i Suoi amati discepoli, che presto dovrà lasciare in un mondo dove la tribolazione li attende da ogni parte. Di questo ministero privato restano soprattutto le belle parole di consolazione lasciate per iscritto da S. Giovanni (13-17), e le preziose parole di ammonimento profetico riportate dagli altri evangelisti, che occupano in questo Vangelo due lunghi capitoli ( Matteo 24:1 ; Matteo 25:1

E il Re, rispondendo, dirà loro: In verità vi dico che in quanto l'avete fatto _che_ a uno dei più piccoli di questi miei fratelli, l'avete fatto _che_ a me. Poiché l'avete fatto a uno di questi miei minimi fratelli, il più meschino seguace di Cristo è riconosciuto da lui come suo fratello! Che infinita condiscendenza! Quelli che molti disdegnerebbero di mettere con i cani del loro gregge, sono fratelli e sorelle del benedetto Gesù, e presto saranno posti tra i capi del suo popolo....

E il re risponderà e dirà loro: In verità vi dico: poiché l'avete fatto _a_ uno solo di questi miei più piccoli fratelli, l'avete fatto _a_ me. ver. 40. _Uno di questi ultimi miei fratelli_ ] Che conforto è questo, che ci giudichi nostro fratello, che è molto più compassionevole di qualsiasi Giuseppe. Che onore, che Cristo ci chiami suoi fratelli. Che obbligo è una tale dignità a tutti i doveri possibili, che non macchiamo i nostri parenti. Antigono essendo invitato in un luogo dove doveva essere presente una prostituta notevole, chiese consiglio a Menedemo cosa doveva fare. Gli ordinò di ricordare solo che era figlio di un re. Ricordiamoci che siamo fratelli di Cristo Re, e potrebbe rivelarsi un singolare conservante. _Vellem si non essem Imperator,_ disse Scipione, quando gli si offriva una prostituta, lo farei, se non fossi generale. Prendi il saccheggio del campo, disse Temistocle a...

_E IL RE RISPONDERÀ E DIRÀ LORO: IN VERITÀ VI DICO: IN QUANTO L'AVETE FATTO A UNO DI QUESTI MIEI MINIMI FRATELLI, L'AVETE FATTO A ME._ E il Re risponderà e dirà loro: In verità vi dico: in quanto l'avete fatto a uno di questi miei minimi fratelli, l'avete fatto a me. Straordinario dialogo questo tra il Re, dal Trono della Sua gloria, e il Suo popolo meravigliato! "Ero affamato e mi avete dato carne", ecc. - "Non noi", rispondono, "Non l'abbiamo mai fatto, Signore: siamo nati fuori dal tempo stabilito e non abbiamo goduto del privilegio di servirTi. ''Ma l'avete fatto a questi miei fratelli, ora accanto a voi, quando gettati sul vostro amore'. 'Verità, Signore, ma questo ti stava facendo? Il tuo nome ci era davvero caro, e abbiamo ritenuto che fosse un onore troppo grande soffrirne vergogna. Quando tra gli indigenti e gli afflitti scorgemmo qualcuno della famiglia della fede, non neghere...

_CRISTO NEI SUOI ​​POVERI_ 'In quanto l'avete fatto ad uno di questi miei minimi fratelli, l'avete fatto a Me'. Matteo 25:40 Il fondamento del giudizio, notate, è l'attuazione in questa vita dei principi dell'amore attivo. Non si fa menzione della fede in Cristo; ma tutto ciò che è fatto (o non fatto) ha la sua relazione diretta con Cristo. I. FRATELLANZA .- La grande verità della Fratellanza degli uomini attanagliava la mente dei primi credenti; e bene potrebbe. Amavano chiamarsi fratelli, e bene potevano. Abbandonando spesso la fedeltà alla fede a scapito della rottura di tutti i legami terreni di parentela (padri e madri, moglie e figli rimasti), essi trovarono il "molto di più" nel più ampio vincolo della famiglia spirituale. II. UGUAGLIANZA .- Dalla fraternità scivoliamo nell'uguaglianza. A proposito di quest'ultimo, una parola. Nella no

SERVIRE CRISTO SERVENDO GLI ALTRI Matteo 25:31-46 Siamo chiamati a vigilare sulla procedura del governo morale di Dio. Questa è principalmente una previsione del giudizio delle _nazioni, _ Matteo 25:32 . Sembrerebbe che, in primo luogo, il loro destino sarà in gran parte influenzato dal trattamento riservato al popolo ebraico, _i fratelli_ di Gesù secondo la carne, Matteo 25:40 . Probabilmente questa parabola viene recitata davanti ai nostri occhi: la Spagna nella guerra cubana e la Russia oggi. Ma la parabola ha una portata più ampia. Nostro Signore evidentemente si identifica, non tanto con le grandi cause, quanto con _tutti_ coloro che sono stanchi e oppressi, che sono addolorati o peccatori, che sono andati alla deriva negli ospedali e nelle prigioni del mondo. Nessuno è troppo desolato e addolo