Matteo 25:44

CAPITOLO 25 _1. La parabola delle dieci vergini. ( Matteo 25:1 .) 2. La parabola dei servi e dei talenti. ( Matteo 25:14 .) 3. Il giudizio delle nazioni. ( Matteo 25:31 .)_ La seconda parabola è la parabola delle dieci vergini. È quella che viene interpretata dagli studenti della Parola profetica in modi diversi; siamo quindi obbligati a prestargli la nostra massima attenzione. “Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che, prese le loro lampade, uscirono incontro allo sposo. E cinque di loro erano prudenti e cinque stolti. Gli stolti presero le loro lampade e non portarono con sé l'olio; ma i prudenti presero l'olio nei loro vasi con le loro lampade. Ora che lo sposo indugi

"Allora", cioè, nel momento in cui le cose devono essere portate alla loro giusta conclusione, "il regno dei cieli sarà paragonato a dieci vergini". Questi prendono delle lampade per andare incontro allo sposo. La chiesa qui non è vista come la sposa, ma dal punto di vista della responsabilità di portare una luce, una testimonianza per Colui che verrà. I cinque saggi sono veri credenti, i cinque stolti non lo sono, e hanno affermato di esserlo esteriormente, poiché anche loro "vanno incontro allo sposo" e portano lampade. Ma le loro lampade non hanno modo di brillare, poiché non prendono olio (tipico dello Spirito Santo) nei loro vasi, il vaso che significa il proprio corpo. Perché in questa presente dispensazione, "se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è da lui" ( Romani 8:9 ). I saggi hanno olio nei loro vasi, insieme alle loro lampade. In attesa dello sposo, però, tutti si appesan

CAPITOLO 18 La profezia sul monte - Matteo 24:1 & Matteo 25:1 Abbiamo visto che sebbene il ministero pubblico del Salvatore sia ora chiuso, Egli ha ancora un ministero privato da svolgere, un ministero di consiglio e conforto per i Suoi amati discepoli, che presto dovrà lasciare in un mondo dove la tribolazione li attende da ogni parte. Di questo ministero privato restano soprattutto le belle parole di consolazione lasciate per iscritto da S. Giovanni (13-17), e le preziose parole di ammonimento profetico riportate dagli altri evangelisti, che occupano in questo Vangelo due lunghi capitoli ( Matteo 24:1 ; Matteo 25:1

Allora anch'essi gli risponderanno, dicendo: Signore, quando mai ti abbiamo visto affamato, o assetato, o forestiero, o nudo, o malato, o in carcere, e non ti abbiamo servito? Signore, quando ti abbiamo visto affamato, ecc. - È la mancanza di fede che in genere produce durezza di cuore ai poveri. L'uomo che vede solo con gli occhi della carne non è mai probabile che scopra Cristo nella persona di un uomo privo del necessario per vivere. Alcuni fingono di non conoscere gli afflitti; perché non hanno alcun desiderio di alleviarli; ma troviamo che questa ignoranza non li gioverà alla sbarra di Dio....

Allora gli risponderanno anche loro, dicendo: Signore, quando ti abbiamo visto affamato, o assetato, o forestiero, o nudo, o malato, o in prigione, e non ti abbiamo assistito? ver. 44. _Signore, quando ti abbiamo visto, ecc. _] Erano ciechi di sabbia e non potevano vedere Cristo nei poveri cristiani, μυωπαζοντες _,_ 2Pt 1:9 che avrebbero dovuto considerare come gli unici angeli terreni, i prediletti dall'anima di Cristo, Geremia 12:7 ; la casa della sua gloria, Isaia 60:7 ; un ornamento di Dio, Ezechiele 7:20 ; un diadema reale nelle mani di Geova, Isaia 62:3 ....

_ALLORA ANCH'ESSI GLI RISPONDERANNO, DICENDO: SIGNORE, QUANDO MAI TI ABBIAMO VISTO AFFAMATO, O ASSETATO, O FORESTIERO, O NUDO, O MALATO, O IN CARCERE, E NON TI ABBIAMO SERVITO?_ Allora anch'essi gli risponderanno, dicendo: Signore, quando ti abbiamo visto affamato... e non ti abbiamo servito?...

SERVIRE CRISTO SERVENDO GLI ALTRI Matteo 25:31-46 Siamo chiamati a vigilare sulla procedura del governo morale di Dio. Questa è principalmente una previsione del giudizio delle _nazioni, _ Matteo 25:32 . Sembrerebbe che, in primo luogo, il loro destino sarà in gran parte influenzato dal trattamento riservato al popolo ebraico, _i fratelli_ di Gesù secondo la carne, Matteo 25:40 . Probabilmente questa parabola viene recitata davanti ai nostri occhi: la Spagna nella guerra cubana e la Russia oggi. Ma la parabola ha una portata più ampia. Nostro Signore evidentemente si identifica, non tanto con le grandi cause, quanto con _tutti_ coloro che sono stanchi e oppressi, che sono addolorati o peccatori, che sono andati alla deriva negli ospedali e nelle prigioni del mondo. Nessuno è troppo desolato e addolo

_Il Processo del Giudizio Universale._       31 Quando il Figliuol dell'uomo verrà nella sua gloria, e con lui tutti i santi angeli, allora siederà sul trono della sua gloria: 32 E davanti a lui si raduneranno tutte le nazioni; ed egli le separerà l'una dall'altra, come un pastore divide le _sue_ pecore dalle capre: 33 e porrà le pecore alla sua destra, ma le capre alla sinistra. 34 Allora il re dirà loro alla sua destra: Venite, benedetti dal Padre mio, erediterete il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo: 35 perché avevo fame e mi avete dato da mangiare: avevo sete , e mi avete dato da be

La sentencia sobre los injustos:...

"Poi." Questo ci dà il tempo in cui il Regno dei Cieli sarà paragonato a dieci vergini. Quel Regno attraversa molte fasi, ma poco prima della venuta del Re questo sarà il suo carattere. Si noti in particolare che le dieci vergini sono tenute a dare un'idea corretta del Regno. Ancora una volta, per interpretare correttamente la parabola successiva, dobbiamo ricordare che riguarda i servi del Re. Non ha affidato i suoi beni ai ribelli, ma ai suoi. Applicare questa parabola a tutti gli uomini significa supporre che il Signore assente abbia affidato l'amministrazione dei suoi beni ai ribelli oltre che ai sudditi. Nessun errore maggiore potrebbe essere commesso. Quando verrà, gli indolenti e gli inutili saranno scacciati, non perché non abbiano creduto o perché si siano ribellati, ma perché hanno trascurato le opportunità che Egli aveva loro affidato. Com'è solenne l'insegnamento della parabo...