1 Corinzi 15:23

Ma ogni uomo nel proprio ordine: Cristo primizia; poi quelli che sono di Cristo alla sua venuta.

Ma ogni uomo nel proprio ordine, х tagmati ( G5001 )] - rango. Il greco non è astratto, ma concreto: immagine di truppe, 'ciascuno nel suo reggimento'. Anche se tutti risorgeranno, non tutti saranno salvati; anzi, ciascuno avrà il proprio posto: Cristo per primo ( Colossesi 1:18 ); dopo di Lui i pii che muoiono in Cristo ( 1 Tessalonicesi 4:16 ), in una banda separata dagli empi; poi "la fine" - cioè: e.

la resurrezione del resto dei morti. Chiese, ministri e singoli cristiani, sembrano per essere giudicati per primi "alla sua venuta" ( Matteo 25:1 ); poi "tutte le nazioni" ( Matteo 25:31 ). Lo stesso gregge di Cristo condividerà la Sua gloria "alla sua venuta", che non deve essere confusa con "la fine" o il giudizio generale ( Apocalisse 20:4 ; Apocalisse 20:11 ).

Quest'ultimo non è qui discusso, ma solo la tinta resurrezione, cioè quella di coloro che sono uniti a Lui per giustificare la fede; nemmeno il giudizio di tutti i professori cristiani ( Matteo 25:1 ) alla sua venuta, ma solo la gloria di coloro "che sono di Cristo", i quali soli, nel senso più alto, "ottengono la risurrezione dai morti" ( Luca 14:14 ; Luca 20:35 ; Filippesi 3:11 ).

La seconda venuta di Cristo non è un semplice momento, ma un periodo che inizia con la risurrezione dei giusti e termina con il giudizio generale. Il fondamento della risurrezione universale ( Atti degli Apostoli 24:15 ) è l'unione di tutta l'umanità nella natura con Cristo, loro capo rappresentativo, che ha soppresso la morte, con la sua morte in loro vece: il fondamento della risurrezione dei credenti è non solo questo, ma la loro unione personale con Lui come loro "Vita" ( Colossesi 3:4 ), effettuata causalmente dallo Spirito Santo, strumentalmente mediante la fede come soggettivo, e le ordinanze come mezzo oggettivo.