Colossesi 1:18

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA PERSONA DI CRISTO, LA SUA GLORIA E IL SUO LAVORO CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Colossesi 1:1 )_ 2. La preghiera ( Colossesi 1:9 ) 3. Persona e gloria di Cristo, Capo della creazione e Capo della Chiesa ( Colossesi 1:15 ) 4. L'opera della riconciliazione e il doppio ministero ( Colossesi 1:19 ) Colossesi 1:1 Questa Epistola spiega la dottrina di Cristo e quindi Paolo parla di se stesso come apostolo di Cristo Gesù per volontà di Dio; Si parla

IL GRANDE CREATORE Colossesi 1:16 PAROLE INTRODUTTIVE Stiamo entrando in una parte meravigliosa della Scrittura. Ha molte cose molto importanti da dire, sia su Cristo, sia su noi, i servitori di Cristo. Ingrandisce la redenzione attraverso il Sangue di Cristo e pone l'accento sulla vita cristiana e sulla sua ultima gloriosa consumazione. 1. DA LUI SONO STATE CREATE TUTTE LE COSE. Se dovessimo porre la domanda: "Chi ha creato i cieli e tutte le cose?" alcuni direbbero senza dubbio che Dio li ha creati. Sarebbe corretto, perché la Bibbia dice: "In principio Dio creò il cielo e la terra". Tuttavia, la parola Dio (Elohim) è al plurale e si riferisce al Dio Uno e Trino. È corretto dire che Dio Padre ha creato tutte le cose; è anche corretto dire che Dio, lo Spirito, ha creato tutte le cose. Non hai letto "Tu mandi il tuo Spirito, sono creati"?...

IL SALUTO (vs. 1-2) Paolo scrive con autorità apostolica e per volontà di Dio, così che giustamente è richiesta da parte dei credenti la totale sottomissione a ciò che scrive. Eppure aggiunge, "e Timoteo nostro fratello", poiché non è solo la verità oggettiva che sta presentando, ma molto di ciò che è soggettivo, un esercizio di risveglio in noi di "onorare Dio", il significato del nome di Timoteo. Ciò che è oggettivo riguarda fatti che sono assoluti a prescindere da come ci sentiamo su di essi. Ciò che è soggettivo si riferisce alla nostra risposta alla verità, cioè come ci influenza. Si noti, tuttavia, che non è "Paolo e Timoteo" come in Filippesi, un'epistola pastorale, ma aggiunta da Timoteo dopo l'affermazione dell'apostolato di Paolo. Ciò implica che le verità assolute date da Paolo sono più importanti del modo in cui ne siamo influenzati, ma dovrebbero avere un effetto appropri...

_Egli è il capo del corpo, la chiesa. Ora parla di ciò che si applica a Cristo come uomo. --- Il primogenito dai morti; cioè il primo che salì a vita immortale. (Conam)_...

Colossesi 1:18 I. Vivere come noi, lontano nel corso del tempo, quando il nome di Cristo si è associato da tempo a tutto ciò che è il più classico nella letteratura, il più raffinato nell'arte, il più squisito nella poesia, il più generoso nella cavalleria, e la civiltà più avanzata; quando la croce, non più parola di vergogna né marchio di ignominia, è diventata bandiera del progresso e stemma d'onore, è molto difficile per noi gettarci abbastanza nello spirito dell'età di S. Paolo, per valutare la grandezza del pensiero, e la stranezza con cui le parole devono essere esplose nel mondo, che Cristo Nazareno, Cristo Crocifisso, dovrebbe avere in ogni cosa la preminenza. Eppure tutta l'espansione della storia del mondo non è che il compimento di quella visione di san Paolo, che il suo occhio spirituale vide, contemplando Cristo e la risurrezione, e disse: «che in tutte le cose d

CAPITOLO 1 LA GLORIA DEL FIGLIO NELLA SUA RELAZIONE CON IL PADRE, L'UNIVERSO E LA CHIESA Colossesi 1:15 (RV) Come è già stato osservato, la Chiesa di Colosse era turbata da maestri che avevano innestato nel credo ebraico molte delle strane speculazioni sulla materia e sulla creazione che hanno sempre esercitato un tale fascino per la mente orientale. A noi possono sembrare sogni vuoti, privi di fondamento e sconcertanti; ma avevano abbastanza forza per scuotere la Chiesa primitiva fino alle fondamenta, e in alcune forme vivono ancora. Questi maestri di Colosse sembrano aver ritenuto che tutta la materia fosse malvagia e sede del peccato; che dunque la creazione materiale non poteva provenire direttamente da un Dio buono, ma gli era in un certo senso contraria o, in ogni caso, ne era separata da un grande abisso. Lo spazio vuoto è stato colmato da una cate

Ed egli è il capo del corpo, la chiesa: chi è il principio, il primogenito dai morti; che in tutte le _cose_ potesse avere il primato. È il capo del corpo - Ciò che l'apostolo ha detto nei due versetti precedenti si riferisce alla natura divina di Gesù Cristo; passa ora a parlare della sua natura umana, e a mostrare quanto essa sia esaltata al di là di tutte le cose create, e come, in ciò, egli è capo della Chiesa, autore e dispensatore di luce, vita e salvezza, al mondo cristiano; o, in altre parole, che da lui, come l'uomo in cui abita corporalmente la pienezza della divinità, deve essere ricevuta tutta la misericordia e la salvezza del sistema evangelico. Il principio, il primogenito dai morti - In 1 Corinzi 15:20 , Cristo è chiamato 1 Corinzi 15:20 di coloro che dormivano; e qui,

Ed egli è il capo del corpo, la chiesa: chi è il principio, il primogenito dai morti; che in tutte _le cose_ potesse avere la preminenza. ver. 18. _Ed egli è il capo_ ] Vedi la nota su Efesini 1:22 . Gli angeli sono sotto Cristo come capo di governo, di influenza, di conferma, non di redenzione, come noi. (Elton.) _Il primogenito dai morti_ ] _sc. _di quelli che salgono alla vita eterna. Altri risorsero, ma per morire di nuovo, e in virtù della sua risurrezione; come il primogenito tra i Giudei comunicava i suoi beni ai fratelli....

_ED EGLI È IL CAPO DEL CORPO, LA CHIESA: CHI È IL PRINCIPIO, IL PRIMOGENITO DAI MORTI; CHE IN TUTTE LE COSE POTESSE AVERE IL PRIMATO._ Relazione di Cristo con la Chiesa, nuova creazione, come suo Creatore. LUI - enfatico х _AUTOS_ ( G846 )], SE STESSO. Non angeli: in opposizione alla falsa dottrina sull'adorazione degli angeli e al potere degli Eoni, emanazioni spirituali immaginarie di Dio ( Colossesi 2:10 ; Colossesi 2:18 ). CAPO DEL CORPO, LA CHIESA. La chiesa è il suo corpo in virtù del suo entrare in comunione corporale con la natura umana ( Efesini 1:22 ;...

_IL CAPO DELLA CHIESA_ "Ed Egli è il Capo del Corpo, la Chiesa". Colossesi 1:18 Per san Paolo la Chiesa era il Corpo di Cristo. Il Padre, dice, 'ha dato Cristo per essere Capo su tutte le cose alla Chiesa, che è il suo Corpo, la pienezza di Colui che riempie tutto in tutti'. San Paolo amava contemplare Cristo come Capo e la Chiesa come suo Corpo. I. L'UNITÀ DELLA CHIESA .-S. Paolo amava il pensiero dell'unità. Vide con l'occhio della mente un solo Corpo, ma molte membra, le membra diverse tra loro, ciascuna avente la propria funzione, ma unite insieme in un'unità infinitamente più grande per le differenze, per fedeltà al Capo e armonia tra loro. Ma quella, direste, è una figura ideale; descrive ciò che un Corpo, di capo e di membra, sarebbe nella sua perfezione. È così. II. SAN PAOLO ERA SOLITO CONTEMPLARE LA CHIESA COME DOVREBBE ESSERE .