Colossesi 1:19

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA PERSONA DI CRISTO, LA SUA GLORIA E IL SUO LAVORO CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Colossesi 1:1 )_ 2. La preghiera ( Colossesi 1:9 ) 3. Persona e gloria di Cristo, Capo della creazione e Capo della Chiesa ( Colossesi 1:15 ) 4. L'opera della riconciliazione e il doppio ministero ( Colossesi 1:19 ) Colossesi 1:1 Questa Epistola spiega la dottrina di Cristo e quindi Paolo parla di se stesso come apostolo di Cristo Gesù per volontà di Dio; Si parla

IL GRANDE CREATORE Colossesi 1:16 PAROLE INTRODUTTIVE Stiamo entrando in una parte meravigliosa della Scrittura. Ha molte cose molto importanti da dire, sia su Cristo, sia su noi, i servitori di Cristo. Ingrandisce la redenzione attraverso il Sangue di Cristo e pone l'accento sulla vita cristiana e sulla sua ultima gloriosa consumazione. 1. DA LUI SONO STATE CREATE TUTTE LE COSE. Se dovessimo porre la domanda: "Chi ha creato i cieli e tutte le cose?" alcuni direbbero senza dubbio che Dio li ha creati. Sarebbe corretto, perché la Bibbia dice: "In principio Dio creò il cielo e la terra". Tuttavia, la parola Dio (Elohim) è al plurale e si riferisce al Dio Uno e Trino. È corretto dire che Dio Padre ha creato tutte le cose; è anche corretto dire che Dio, lo Spirito, ha creato tutte le cose. Non hai letto "Tu mandi il tuo Spirito, sono creati"?...

IL SALUTO (vs. 1-2) Paolo scrive con autorità apostolica e per volontà di Dio, così che giustamente è richiesta da parte dei credenti la totale sottomissione a ciò che scrive. Eppure aggiunge, "e Timoteo nostro fratello", poiché non è solo la verità oggettiva che sta presentando, ma molto di ciò che è soggettivo, un esercizio di risveglio in noi di "onorare Dio", il significato del nome di Timoteo. Ciò che è oggettivo riguarda fatti che sono assoluti a prescindere da come ci sentiamo su di essi. Ciò che è soggettivo si riferisce alla nostra risposta alla verità, cioè come ci influenza. Si noti, tuttavia, che non è "Paolo e Timoteo" come in Filippesi, un'epistola pastorale, ma aggiunta da Timoteo dopo l'affermazione dell'apostolato di Paolo. Ciò implica che le verità assolute date da Paolo sono più importanti del modo in cui ne siamo influenzati, ma dovrebbero avere un effetto appropri...

_In lui era piacevole che dimorasse ogni pienezza. [4] A lui come uomo fu conferita la più grande pienezza di grazie, e da lui, quale nostro capo, derivò a tutti i membri della sua Chiesa. La traduzione protestante, seguita dal sig. N. a titolo di spiegazione aggiunge, è piaciuta al Padre; ma, come osserva il dottor Wells nella sua parafrasi, non c'è motivo di trattenerlo al Padre, visto che l'opera dell'incarnazione, e le benedizioni da essa conferite a tutta l'umanità, sono ugualmente opera della benedetta Trinità, sebbene il Solo la Seconda Persona era unita alla nostra natura. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] In ipso compiacimento. Potremmo piuttosto capire Deo che Patri. Così san Giovanni Crisostomo, p. 105. _Greco: ten thelesin tou Theou, touto gar estin oti en auto eudokese._...

Colossesi 1:19 La pienezza comunicabile di Cristo. I. Si pensi anzitutto alla pienezza di Cristo a cui si fa riferimento nel testo. C'è in Cristo (1) tutta la pienezza della vita, (2) tutta la pienezza della misericordia perdonatrice, (3) tutta la pienezza della pace e del conforto, (4) tutta la pienezza della forza spirituale, (5) tutta la pienezza della grazia santificante. II. Come ci si appropria di tutta questa pienezza di Cristo, per diventare nostra? La risposta è, per fede. La fede, in forza delle promesse divine, porta in ogni cosa il credente a Cristo, e da Lui tutto ottiene. Il credente, mediante la fede, si dona a Cristo e, mediante la fede, Cristo è fatto di Dio per lui sapienza e giustizia, santificazione e redenzione. AD Davidson, _Lezioni e sermoni,_ p. 243. Riferimenti:...

CAPITOLO 1 IL FIGLIO RICONCILIANTE Colossesi 1:19 (RV) Queste parole corrispondono a quelle che le precedono immediatamente, in quanto presentano la stessa sequenza, e trattano di Cristo nella sua relazione con Dio, con l'universo e con la Chiesa. Gli strati del pensiero sono continui e giacciono qui nello stesso ordine in cui li abbiamo trovati lì. Là avevamo esposto l'opera del Verbo preincarnato come del Cristo incarnato; qui abbiamo principalmente il potere riconciliatore della sua croce proclamata come raggiunge ogni angolo dell'universo, e come culminante nelle sue operazioni sulle anime credenti a cui parla Paolo. Lì avevamo il fatto che Egli era l'immagine di Dio posto come base della sua relazione con gli uomini e le creature; qui quel fatto stesso percepito in modo alquanto diverso, vale a dire, come dimora in Lui di ogni "pienezza", è rintracci

Poiché è piaciuto _al Padre_ che in lui dimori tutta la pienezza; Poiché è piaciuto al Padre che in lui abitasse ogni pienezza - Poiché le parole, il Padre non sono nel testo, alcuni hanno tradotto il versetto così: Poiché in lui sembrava giusto che abitasse ogni pienezza; cioè che la maestà, la potenza e la bontà di Dio si manifestino in e per mezzo di Cristo Gesù, e così per mezzo di lui il Padre riconcilia a sé tutte le cose. La πληρωμα, o pienezza, deve qui riferirsi alla natura divina che dimora nell'uomo Cristo Gesù....

Poiché piacque _al Padre_ che in lui abitasse ogni pienezza; ver. 19. _In lui dovrebbe ogni pienezza_ ] In un vaso o in un tesoro un vuoto può seguire una pienezza: non così qui. _Vedi Trapp in "_ Gv 1:14 _"_...

_POICHÉ È PIACIUTO AL PADRE CHE IN LUI DIMORI TUTTA LA PIENEZZA;_ L'ellissi è minima traducendo (come conferma Colossesi 2:9 ) 'In Lui (Cristo) tutta la pienezza (della Divinità) L'ellissi è minima traducendo (come conferma Colossesi 2:9 ), 'In Lui (Cristo) la tutta la pienezza (della Divinità) si è compiaciuta di dimorare. ' "Tutta la _A_ ( G3588 )] pienezza:" qualunque eccellenza divina è nel Padre ( Efesini 3:19 : cfr. Giovanni 1:16 ; Giovanni 3:34 ). Gli gnostici u

I NOSTRI MERAVIGLIOSI PRIVILEGI IN CRISTO Colossesi 1:9 Ecco un paragrafo che può opportunamente far parte della nostra quotidiana intercessione per noi stessi e per gli altri. Abbiamo tutti bisogno di una visione più rapida della volontà di Dio, e questa si acquisisce solo attraverso la saggezza e la comprensione comunicate dallo Spirito Santo ai nostri spiriti. Ma tale comprensione è condizionata, come in Colossesi 1:10 , da un comportamento quotidiano che piace a Dio e porta frutto in ogni opera buona. È mentre saliamo lentamente l'ascesa del vivere coerente che il paesaggio della natura di Dio si espande intorno a noi. Man mano che il carattere e la conoscenza crescono, così aumenterà la nostra forza spirituale; ma notate che spesso tale forza è necessaria non tanto per le