Commento dal pulpito di James Nisbet
Colossesi 1:18
IL CAPO DELLA CHIESA
"Ed Egli è il Capo del Corpo, la Chiesa".
Per san Paolo la Chiesa era il Corpo di Cristo. Il Padre, dice, 'ha dato Cristo per essere Capo su tutte le cose alla Chiesa, che è il suo Corpo, la pienezza di Colui che riempie tutto in tutti'. San Paolo amava contemplare Cristo come Capo e la Chiesa come suo Corpo.
I. L'unità della Chiesa .-S. Paolo amava il pensiero dell'unità. Vide con l'occhio della mente un solo Corpo, ma molte membra, le membra diverse tra loro, ciascuna avente la propria funzione, ma unite insieme in un'unità infinitamente più grande per le differenze, per fedeltà al Capo e armonia tra loro. Ma quella, direste, è una figura ideale; descrive ciò che un Corpo, di capo e di membra, sarebbe nella sua perfezione. È così.
II. San Paolo era solito contemplare la Chiesa come dovrebbe essere . ‑ Ma questo ideale non era immaginario, nel senso di essere una sua fantasia; aveva per lui una realtà che trascendeva quella delle cose visibili, perché la vedeva nella mente e nel proposito di Dio, ed era sicuro che Dio stesse effettivamente operando per la sua realizzazione. Questa è la vera Chiesa Cattolica o Universale; è un solo Corpo, Cristo Capo, gli uomini le membra; reale e vivente, perché è la creazione del Dio vivente, ed è il modello celeste di tutto ciò che è ecclesiasticamente giusto e buono sulla terra.
III. Potresti trovare più facile conoscere la Chiesa come il Corpo ideale di Cristo, se confronti con questa visione della Chiesa ciò che San Giovanni disse del singolo cristiano: "Chiunque è generato da Dio ... non può peccare, perché è generato da Dio.' Questo è di colui che prima aveva detto: 'Se diciamo di essere senza peccato, inganniamo noi stessi'. Ciò che intende è che il vero figlio di Dio in un uomo non può peccare.
E riconcilia entrambe le sue affermazioni nelle parole: 'Ecco, quale tipo di amore il Padre ci ha concesso, affinché fossimo chiamati figli di Dio?... Carissimi, ora siamo figli di Dio.'
IV. La Chiesa, quindi, nel suo senso più pieno, è l'umanità vista nella sua vera relazione divinamente stabilita con Cristo . ‑ E questa è la concezione di essa che troveremo più vera, più in armonia con ciò che ci è stato rivelato e anche con ciò che la vita e la storia ci presentano.
V. La Chiesa attuale non era più ideale e perfetta al tempo di san Paolo di quanto lo sia ora . ‑ L'Apostolo trovava i suoi cristiani molto imperfetti, penosamente imperfetti. Impresse su di loro il vero carattere della Chiesa, affinché si sforzassero di conformarsi più tollerabilmente ad essa. Le società cristiane dovevano crescere, nella conoscenza e nelle grazie, nel Corpo perfetto, la pienezza di Cristo, e furono dati degli agenti per aiutare questa crescita.
Cristo ha dato apostoli, profeti, evangelisti, pastori e insegnanti e, soprattutto, il suo Spirito operante, per 'l'edificazione del Corpo di Cristo, finché noi tutti raggiungiamo... alla misura della statura della pienezza di Cristo. '
—Rev. J. Llewelyn Davies.
Illustrazione
'Siamo grati per tutto ciò che la Chiesa ha fatto per la salvezza dell'umanità, rallegriamoci di valorizzarlo. È stato compito della Chiesa rendere testimonianza a Cristo, il Gesù Cristo del Nuovo Testamento; annunciare il Vangelo del perdono e della riconciliazione; supplicare i non cristiani di credere nel Figlio di Dio crocifisso, e invitare tutti i cristiani ad essere fedeli alla loro vocazione, quali figli del Dio di giustizia e di amore: e questo glorioso ufficio lo ha con l'umana imperfezione più o meno fedelmente assolto .'