1 Pietro 3:4

LA VERA DONNA

"L'ornamento di uno spirito mite e tranquillo."

1 Pietro 3:4

Voglio cercare di esporvi, tenendo ben chiaro per quanto può essere di considerazioni politiche, il fine che, secondo la Santa Parola di Dio, una donna cristiana dovrebbe tendere, perché questo è l'oggetto più alto dell'ambizione, e questo è il la vera donna ha ragione.

Ora, che dire del vero posto e della perfezione di una donna cristiana? Quale sarà il suo modello? A cosa deve mirare? In una parola, qual è la vita più alta a cui può aspirare? Bene, per la maggior parte, si verificherà la difficoltà precedente. È meglio essere una matrona o una domestica? Qual è la vita superiore? E a questa domanda avrai risposte larghe come i poli separati. Ma i vantaggi e gli svantaggi speciali dei due stati non rientrano strettamente nei limiti del nostro argomento, poiché non voglio parlare di ciò che costituisce una buona matrona o una buona cameriera, ma quali sono le caratteristiche di una brava donna.

I. Quali sono le caratteristiche naturali delle donne?

( a ) Sono fisicamente più deboli degli uomini , e su questo senso di debolezza si basa il loro senso di dipendenza. Lo so, ahimè! (con vergogna degli uomini sia detto) che gli uomini hanno usato questo, la loro superiorità fisica, per crudeltà e tirannia - l'hanno usato, ho detto? - lo usano nella nostra terra cristiana, sì, qui alle nostre stesse porte; ma sono più simili ai bruti che agli uomini che lo fanno e, grazie a Dio, queste sono eccezioni nell'Inghilterra cristiana; ma questo fatto vergognoso di crudeltà da un lato non tocca in alcun modo il fatto dell'inferiorità delle donne nella mera forza fisica.

( b ) Sono più deboli nel ragionamento e nei processi scientifici . Quando avanza nel potere scientifico perde il tatto femminile. Il ragionamento degli uomini, di cui ci vantiamo, ci porta continuamente a sbagliare, ma l'istinto di una donna raramente sbaglia. Poeti e satirici parlano costantemente delle donne come di esseri che nessuno può comprendere, e questo è dovuto al fatto che sono così illogiche, o così ribelle e capricciose.

Ma c'è un'altra spiegazione. È questo: l'uomo è molto debole in quel potere di percezione, quella capacità di cogliere istintivamente un carattere che la natura di una donna le dà. Pochi uomini capiscono le donne. Pochi uomini non sono facilmente visti dalle donne. La gente rimarrebbe scioccata se dicessimo che l'istinto è più alto della ragione, ma molto spesso lo è - certo è più infallibile - e Dio, dividendo a tutti come ha voluto, ha dato agli uomini più potere di ragionamento, e le donne più perspicacia e tatto.

( c ) Da questa stessa inferiorità di testa e superiorità di cuore segue che le donne sono più religiose degli uomini. Diciamo che 'saltano alle conclusioni', ma se le conclusioni sono giuste, è meglio arrivarci comunque che perdersi a metà in domande vaghe e improduttive. Gli uomini spesso lo fanno; uomini di scienza, uomini di mentalità logica, uomini che all'inizio ammettono di indagare solo sulle cause secondarie, di cui Dio è la prima causa, a volte si perdono tra queste seconde cause, e cominciano a chiedersi se esista davvero un Dio.

Le donne raramente lo fanno. Saltano alla conclusione del ragionamento, che è anche l'inizio di tutte le cose su cui si ragiona, Dio Creatore del mondo. È un processo istintivo ma vero, e che sarebbe davvero imprudente scambiare con un altro metodo, che può essere appreso, ma non è naturale per loro. Penso che questo sia il motivo per cui una donna irreligiosa o incredula sconvolge i nostri sentimenti molto più di un uomo scettico.

( d ) Sono essenzialmente fatti per ' casa '. Fatto per essere il centro, molto più dell'uomo, della vita familiare morale e religiosa. Nella vera donna c'è qualcosa di ritirato, qualcosa di tranquillo, qualcosa che mostra che senza essere egoista è chiusa in se stessa. Ciò non significa - Dio non voglia - che non debba essere istruita, che dovremmo condividere le opinioni di coloro che la considerano capace di nient'altro che cucito e cucina, o la visione ancora più sciocca dei tempi successivi che l'unica cosa che è adatto è il lavoro fantasioso che può ammazzare il tempo, lavoro che non può per nessuna possibilità concepibile essere utile a se stessa o ad altri.

Una donna, sposata o nubile, ha sempre il potere di prendere parte all'opera divina di insegnare agli altri, e non sarà saggia trascurare nessun mezzo che le si addica per questo lavoro. Dico il "lavoro divino", poiché non posso concepire lavoro umano più divino che nutrire i bambini per Dio e dirigere le anime fresche e pure dei bambini al loro Padre nei cieli. Coloro che hanno dedicato il loro cuore a tale lavoro sono spesso sorpresi di come tutto sembra aiutarli: i loro studi secolari, la cultura dell'occhio e dell'orecchio e persino le occupazioni meno intellettuali ma non meno femminili della casa.

Sì, grazie a Dio! le donne devono lavorare e le donne devono essere istruite; e tuttavia con tutto il loro lavoro, e tutto il loro sapere, e tutta la loro ansia di fare ciò che possono per gli altri, ci sarà ancora un ritiro sulla vera donna. Credo che i nostri giudizi istintivi in ​​questa materia siano giusti. La donna che è sempre ansiosa di stare davanti non è una vera donna; la donna a cui piace entrare nelle liste con gli uomini non è una vera donna; la donna che è così occupata a correre di qua e di là da non curarsi del tranquillo ritiro dei doveri domestici non è una vera donna; la donna il cui unico pensiero nel suo vestito è di indossare qualcosa di appariscente, qualcosa che attiri l'attenzione dell'altro sesso, o susciti l'invidia del suo, non è una vera donna.

Anche la "società", come viene chiamata, non cristiana com'è in molte cose, ammette questo, che la perfezione dell'abito di una donna è che non dovrebbe richiedere alcuna osservazione. Fa parte della modestia della donna che debba rifuggire dallo sguardo pubblico, almeno che non possa corteggiarlo; e se nella sua speciale opera per Dio è chiamata a prendere quella che alcuni chiamerebbero una parte preminente, l'innata femminilità del suo portamento mostrerà anche lì l'"ornamento di uno spirito mite e tranquillo", che agli occhi di Dio, sì , e anche agli occhi degli uomini, ha un grande prezzo.

Queste sono le caratteristiche che naturalmente cerchiamo nelle donne e che ammiriamo quando le vediamo: la dipendenza da un braccio più forte, il potere istintivo di una natura amorevole, un'indole religiosa e riverente, e l'amore per il ritiro e la casa. Possiamo cambiare qualcuno di questi senza perdita? Penso di no.

II. Passiamo ora a ciò che è prescritto dalla Parola di Dio. —Devo riassumere molto brevemente questi doveri.

( a ) Il primo è "l'obbedienza"; obbedienza del figlio al padre e della moglie al marito. Figli, obbedite in tutto ai vostri genitori; allo stesso modo, voi mogli, siate sottomesse ai vostri mariti. Ecco la dipendenza che abbiamo notato come un fatto che si manifesta sotto forma di dovere. "Obbedisci: sii soggetto." È, naturalmente, facile citare questi comandi e dire che significano schiavitù, una visione del vecchio mondo della relazione tra i sessi.

Ma non è vero. L'obbedienza e la sottomissione del figlio o della moglie ha la sua radice nell'amore, e dove regna l'amore, l'obbedienza è facile. Quando una ragazza si irrita per le restrizioni di casa, è un triste presagio per la sua vita matrimoniale; ma la buona figlia passa quasi naturalmente nella buona moglie. È uno dei detti di Lord Bacon che "una buona moglie comanda obbedendo"; il che significa, credo, non che lei se la cava a modo suo fingendo di lasciare che suo marito abbia il suo, ma che il marito che trova sua moglie pronta e disposta a compiere i suoi desideri, pronta a obbedire, se è un uomo in ogni caso, sii tanto più gentile e cortese; meno, non più, esigente e meno incline alla tirannia; più pronto, se si è allontanato da esso, per essere ricondotto alla Fede dall'influenza gentile, la conversazione della moglie.

( b ) E il secondo dovere che risalta in modo preminente nella Bibbia è la sobrietà e il ritiro . Ascoltate le parole di san Pietro, rivolte anzitutto alle mogli, ma facendo emergere chiaramente le vere perfezioni della femminilità: 'Il cui ornamento... è di gran pregio agli occhi di Dio'.

Illustrazioni

(1) 'Penso che se le donne inglesi a volte mettessero definitivamente davanti a loro la vita delle sante donne come modello e si rivolgessero alle loro Bibbie per vedere cosa ci viene detto, sarebbe un vero aiuto. Ad esempio, supponiamo che una donna inglese cerchi di scoprire cosa ci viene detto su di lei che è stata scelta per essere la madre di Gesù, la prima cosa che noterebbe sarebbe quanto poco ci viene detto di lei.

La cattolica romana ha riempito il vuoto con molte storie apocrife, ma sicuramente la lezione è facile da leggere, che la vera donna ama essere sconosciuta, avvolta nella sacra intimità della vita domestica, da cui solo i richiami di affetto o i doveri della religione la attirano. Come la vita sconosciuta di Gesù di Nazareth ci insegna il bisogno di isolamento e di quiete per coloro che si preparano per un grande scopo, così la vita poco conosciuta della santa Madre ci suggerisce il bisogno di ritiro nella vera donna'.

(2) 'Cultura, civiltà, leggi, tutte hanno fallito nell'insegnare la doppia verità dell'uguaglianza dei sessi davanti a Dio, e le loro diverse ma ugualmente nobili sfere nella famiglia sulla terra. L'indù istruito, non meno del selvaggio isolano dei Mari del Sud, non è riuscito a realizzare queste verità, ed è solo diffondendo in lungo e in largo la conoscenza dell'amore di Dio in Cristo per ogni creatura che ha creato, solo insegnando la dignità di quella natura che il Figlio Eterno ha preso in Dio, affinché possiamo aiutare efficacemente le figlie pagane dell'unico Padre.

Ma d'altra parte, qui in Inghilterra, e in altri paesi cristiani, c'è il pericolo di una degradazione molto diversa, perché la chiamo degradazione che allontana ogni essere dai suoi propri oggetti di ambizione e lo fa mirare a un posto nel mondo di Dio che né la natura né la rivelazione gli hanno assegnato».