2 Pietro 1:19

PROFEZIA LA GUIDA A CRISTO

'Profezia, alla quale fate bene a prestare attenzione, come a una luce che risplende in un luogo oscuro.'

2 Pietro 1:19

Tale è la descrizione della profezia di San Pietro. Parla di certe macchie scure che coprono la terra e sparse sulla superficie dell'umanità, sulle quali è esplosa una luce improvvisa; proprio come in un giorno di primavera un raggio di sole si fa strada attraverso uno squarcio tra le nuvole oscuranti.

I. Questa luce è profezia. Non c'è bisogno di dubitare di quali siano i "luoghi oscuri". Gli scritti di ebrei e gentili allo stesso modo ci dicono questo. Questi ci convincono che allora vivevano uomini simili a noi in tutto e per tutto, ansiosi di conoscere la verità, con pensieri e aspirazioni simili ai nostri; uomini che realizzarono da sé la guerra tra lo spirito e la carne, l'uomo spirituale e l'uomo naturale; che conoscevano quanto noi (sebbene ne parlassero in un linguaggio diverso) l'acuto conflitto che si svolge nell'uomo tra il bene e il male, e si chiedeva quale dei due avrebbe trionfato.

Questi uomini desideravano conoscere la questione del conflitto tra giusto e sbagliato, e questi desideri sono la prova che i "luoghi oscuri" esistevano. A questi desideri possiamo dire, senza la minima esitazione: "La profezia era come una luce che risplende in un luogo oscuro". Tutti i dubbi, tutte le difficoltà potevano essere risolte dalla luce che fu gettata dallo Spirito Santo, 'che parlò per mezzo dei profeti'. Tale possiamo presumere che sia stato l'uso della profezia nei tempi oscuri che prevalevano prima della venuta di Cristo. La profezia era una luce che guidava l'errore nella verità, e assicurava ai dubbiosi che Colui che cercavano non era lontano da loro, se forse potevano sentirlo "cercarlo e trovarlo".

II. E al tempo in cui Cristo venne, e nella prima età apostolica, quando, senza dubbio, fu scritta questa notevole Lettera di San Pietro, la profezia aveva ancora la sua funzione da adempiere. Altrimenti perché san Pietro avrebbe dovuto aggiungere le parole "a cui fate bene a prestare attenzione"? C'erano a quel tempo sia ebrei che cristiani per i quali la profezia era una 'luce'. Non ci possono essere dubbi su questo; per-

( a ) Gli ebrei videro nei loro dissensi , che segnarono gli anni conclusivi dell'esistenza di Gerusalemme, i segni più evidenti della decadenza di Israele, per quanto fosse esistito come nazione.

( b ) E per il cristiano nell'età apostolica anche la profezia aveva il suo messaggio . ‑ Naturalmente, poiché la maggior parte dei primi cristiani erano convertiti dal giudaismo, le profezie, tipiche o verbali, sono state citate dai maestri apostolici in in modo da convincerli dell'identità delle due alleanze, rispettivamente i Vangeli dell'Antico e del Nuovo Testamento. Ciò è evidente a qualsiasi lettore attento delle Epistole ai Romani e agli Ebrei.

III. Se passiamo dall'età apostolica agli scritti dei maestri cristiani nel secondo secolo dell'era cristiana, noterete che si fa un uso molto suggestivo della profezia, quando si citano le parole profetiche dell'Antico Testamento a coloro che erano stati cresciuti fin dall'infanzia nella fede cristiana. Quando non esisteva alcuna controversia tra ebrei e cristiani si può dire, come regola generale, che la 'profezia' dell'Antico Testamento è citata come qualsiasi libro del Nuovo.

La "profezia" è impiegata, proprio come lo sono i Vangeli o gli scritti apostolici, per mostrare l'importanza di qualche virtù cristiana o di qualche articolo di fede cristiana. Negli scritti dei cosiddetti Padri Apostolici non c'è un solo passaggio citato dai profeti come prova del carattere soprannaturale del Regno di Cristo. Ciò era dato per scontato, pienamente accettato da coloro ai quali furono scritte queste prime lettere. In altre parole, nei primi tempi del cristianesimo la profezia non era usata per scopi controversi, ma era impiegata semplicemente per mostrare alla gente l'importanza della religione pratica.

IV. La profezia non ha perso nemmeno ora un briciolo o un briciolo della sua importanza. —Continua ad essere una luce che guida gli uomini a Cristo e li tiene con Lui. E questo avviene, non solo perché le predizioni contenute nella profezia dichiarano che Dio è l'Autore della profezia, ma perché le stesse profezie implicano la presenza di Cristo con i suoi profeti. La predizione è davvero probatoria, ma la profezia lo è in un senso molto più alto.

Perché solo la predizione ci insegna che esiste un fatto soprannaturale come quello che Dio ha rivelato il futuro all'uomo. Ci mostra che Dio non si è lasciato senza testimonianza della verità, né nella terra di Balaam lo straniero, né in quella di Isaia l'ebreo. Il potere di predizione, come quello dei miracoli, era solo accessorio all'ufficio profetico. La predizione non era l'essenza della profezia, ma solo sussidiaria ad essa, come segno per i non credenti. Ma per noi la profezia è come la luce che ci guida a Cristo, perché ogni pagina della profezia, predittiva o meno, argomenta la presenza di Cristo con i profeti.

Illustrazione

'Se le profezie devono essere una luce per noi, attenzione che quella luce non si spenga. San Paolo ha un testo importante che può essere applicato come monito a tutti coloro che studiano la loro Bibbia con minuzia. "Se tutto il corpo fosse occhio, dov'era l'udito?" Se una vita è spesa in mera critica testuale o verbale, cosa si guadagna se le parole divine non si realizzano nel cuore? Che cosa guadagna un uomo se riesce ad assegnare alle varie sezioni della Bibbia date che soddisferanno le opinioni di altri oltre a lui, a meno che quelle parole che maneggia con tanta leggerezza, e forse con leggerezza, non abbiano qualche effetto sulla sua vita? La Bibbia non può essere studiata in modo troppo critico, troppo minuzioso, ma chiunque si avventuri in questo compito ricordi i due ammonimenti ispirati: “Se tutto il corpo fosse occhio, dov'era l'udienza?" “Fai bene a prestare attenzione [alla profezia], come una luce che risplende in un luogo oscuro”. '