Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Tessalonicesi 1:10
UNA PROMESSA
'Verrà da lui glorificato nei suoi santi, e per essere ammirato in tutti coloro che credono... in quel giorno.'
Nel nostro testo le luci brillanti di questa promessa, "Verrà per essere glorificato nei suoi santi", sono mostrate su uno sfondo molto scuro. San Paolo aveva proclamato il semplice vangelo della grazia di Dio a questi Tessalonicesi. Quel vangelo era stato ricevuto da molti di loro, ma con molta afflizione. L'offesa della Croce era loro. L'Apostolo scosta il sipario e svela gli eventi che sono velati agli occhi dei mortali: la venuta del Signore e la luce dell'eternità proiettata sulle cose del tempo.
I. Parlava di santi e credenti . — Una volta oscuri idolatri, ora erano luce nel Signore. Che cosa aveva determinato il meraviglioso cambiamento? L'accoglienza del messaggio evangelico. Che vangelo glorioso!
II. Cristo sarà glorificato nei suoi santi . ‑ Ebbene, l'abile artigiano è ammirato nelle sue opere di abilità che ha lavorato. L'artista è ammirato nel suo quadro su cui ha profuso tempo e pensiero. Lo scultore si ammira in quella statua meravigliosamente cesellata che sembra quasi respirare. L'autore nel suo libro, trasfuso con i suoi pensieri e sentimenti più profondi. Sicuramente il popolo di Dio mostrerà la Sua lode? Saremo presentati 'impeccabili'. Il Maestro non vedrà il travaglio della sua anima e non sarà soddisfatto?
III. Non saranno i santi ad essere ammirati , ma il Salvatore. La lode sarà tutta Sua. Nella Sposa perfetta ci sarà un riflesso perfetto di Cristo.
Questo ci conduce alla preghiera dell'Apostolo ( 2 Tessalonicesi 1:11 ).
Vescovo EH Bickersteth.
Illustrazione
C'è una distinzione tra "glorificato nei santi" e "ammirato in coloro che credono". Dobbiamo tracciare la differenza. I “santi” sono o quelli in cui si svolge la grande opera di santificazione in questo mondo, o quelli in cui si perfeziona nel mondo a venire. In questo passaggio è il perfettamente santo. Ora, la santità, per quanto riguarda l'uomo, è il fine ultimo. Tutto il resto - elezione, redenzione, grazia - è solo un mezzo per un fine: affinché possiamo essere santi.
Perciò ci viene sempre insegnato a pensare a tutto il resto come un primo principio, ea passare alla santità. E il motivo è questo: la santità è immagine di Dio; vedere la propria immagine è la volontà e lo scopo di Dio. Che ci possa essere un'immagine di Dio è stata la prima creazione, che ci possa essere un'immagine di Dio è la seconda creazione. L'argilla spessa sarà diventata il vaso bello, il grezzo minerale sarà l'oro puro e fino.
Con i materiali più improbabili le mani dell'Onnipotente avranno fatto il Suo capolavoro - la perla dalla conchiglia, il diamante dal carbone - e il mondo intero si meraviglierà di quella trasformazione; e Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo saranno «glorificati nei suoi santi». '