2 Timoteo 3:16

CHE COSA NON E' L'ISPIRAZIONE

'Tutta la Scrittura è data per ispirazione di Dio, ed è utile per la dottrina, per la riprensione, per la correzione, per l'istruzione nella giustizia.'

2 Timoteo 3:16

Possiamo credere alla Bibbia? Una domanda del genere può sembrare infantile, o qualcosa di peggio. Ma è diventato necessario discuterne.

I. La modalità dell'ispirazione è al di là della definizione umana . ‑ Per diciassette secoli, almeno, la Chiesa di Cristo si è deliberatamente astenuta dal definirla. E ha mostrato la sua saggezza nell'astenersi. I tentativi dei tempi successivi di distinguere tra "l'ispirazione della sovrintendenza", "l'ispirazione dell'elevazione", "l'ispirazione della rivelazione diretta" ecc., sono finiti come meritavano di finire: con un fallimento. La verità è che non siamo più qualificati per pronunciarci sul mistero dell'Ispirazione di quanto non lo siamo sul mistero dell'Incarnazione. In entrambi gli elementi divino e umano si fondono.

II. Ma sebbene non possiamo dire completamente cosa sia l'ispirazione, potremmo essere in grado di rimuovere alcuni malintesi se chiariamo cosa non è .

(a) Quando affermiamo l'ispirazione della Sacra Scrittura , non abbiamo in vista documenti esistenti, ma solo i manoscritti originali.

(b) Ma mentre diciamo questo, non intendiamo (come alcuni sembrano pensare che dobbiamo) che la Scrittura sia scritta in un linguaggio scientifico. Non potrebbe essere scritto così, perché il linguaggio scientifico di un'epoca è molto diverso da quello della successiva.

(c) Né si deve intendere affermare che tutte le parti della Scrittura sono necessariamente di uguale valore .

(d) Né intendiamo dire che ogni dichiarazione ivi registrata o ivi descritta abbia necessariamente ricevuto la sanzione di Dio o sia stata autorizzata da Lui .

(e) Non intendiamo escludere, come alcuni suppongono, l'elemento umano nelle Scritture; vale a dire, non intendiamo per ispirazione plenaria ciò che alcuni hanno definito un'ispirazione meccanica, come se gli scrittori della Bibbia fossero semplici macchine.

III. Ma, mentre ciò è vero, resta vero che gli scritti della Sacra Scrittura , per quanto diversi siano i loro tratti, e se direttamente ispirati o scelti sotto la sovrintendenza dello Spirito Santo da documenti esistenti, alla fine ricevettero un tale imprimatur dell'autorità divina. , non solo per quanto riguarda i loro pensieri, ma il loro linguaggio, come li ha costituiti per noi la Parola di Dio scritta.

—Rev. EW Moore.

Illustrazioni

(1) ' "Non hai idea", mi disse un giovane in un ufficio della City solo pochi mesi fa, "cosa devo passare. Sono noto per essere un cristiano e sono il bersaglio dell'ufficio, perché credo nella Bibbia . 'Che cosa!' dicono, 'credi a quel vecchio libro! Perché, è esploso molto tempo fa. Nessuno crede alla Bibbia al giorno d'oggi. Chi crede in Giona e nella balena e tutto il resto? Devi essere un po' debole, andato al piano superiore, ecc. ecc. Quel giovane stava combattendo una dura battaglia, e ce ne sono centinaia di altri come lui. Hanno bisogno di simpatia e di sostegno, e troppo spesso non la ricevono».

(2) 'Quando il dottor JP Thompson visitò Berlino nella sua prima giovinezza, incontrò il famoso Lepsius nella biblioteca della Royal University, e quando il giovane disse allo studioso che sperava, in futuro, di scrivere un piccolo libro su Moses, esplose il professore tedesco. "Ma, mein Gott, non c'è mai stato un Mosè ." Questa era la moda cinquant'anni fa. Ma dopo la scoperta delle tavolette di Tel-el-Amarna, che provano che l'arte della scrittura era praticata cento anni prima di Abramo, Mosè è tornato per restarci».

(SECONDO SCHEMA)

PERCHÉ CREDIAMO NELL'ISPIRAZIONE

Se crediamo nell'ispirazione della Sacra Scrittura dobbiamo essere in grado di dire perché ci crediamo.

I. Perché la Scrittura stessa lo afferma . ‑ Il nostro primo appello, necessariamente, deve essere al Libro stesso, e la risposta che ci dà è decisiva. "Tutta la Scrittura", dice san Paolo nella sua famosa espressione ( 2 Timoteo 3:16 ), "è ispirata da Dio". Vedi tali passaggi (tra molti altri) come Atti degli Apostoli 1:16 ("Questa Scrittura deve essere stata adempiuta che lo Spirito Santo parlò per bocca di Davide", ecc.

); Atti degli Apostoli 3:21 ("che Dio ha parlato per bocca di tutti i suoi santi profeti fin dal principio del mondo"); e ancora (dove i nomi degli scrittori sono del tutto omessi), Ebrei 3:7 , "lo Spirito Santo dice: Oggi" (la citazione è tratta dai Salmi 95.

); ed Ebrei 10:15 , 'Lo Spirito Santo ci è testimone' (la citazione che segue è tratta dal profeta Geremia, capitolo Geremia 31:33 ).

II. Perché lo richiede la condizione dell'uomo . ‑ È concepibile che un Dio d'amore si lasci senza testimonianza nel mondo che ha fatto? Non ci sarà voce, né risposta al grido della sua creatura? Non è così. Dio ha parlato.

III. Poiché la coscienza dell'anima che cerca risponde ad essa . ‑ Dico "dell'anima che cerca", poiché questo libro è un oracolo e non rivela a tutti i suoi segreti. Questo libro è un libro vivente.

IV. Perché gli ebrei, per i quali la conservazione e la difesa dei loro scritti antichi era una passione , e che hanno avuto opportunità di gran lunga migliori di qualsiasi studioso del Novecento, per quanto colto, può avere di conoscere quali fossero e quali non fossero scritti canonici, ricevuti come scritti di Dio Esprimi gli stessi libri di quelli che ora conosciamo come le Scritture dell'Antico Testamento.

V. Perché così dice la Chiesa militante qui sulla terra . ‑ L'attacco alla verità dell'ispirazione è relativamente di data recente. Per secoli, dall'epoca apostolica in giù, la questione non si è mai posta.

VI. Perché così dice la Chiesa trionfante in cielo. — 'Hanno Mosè ei profeti', disse Abramo, a Dives, nella parabola, 'ascoltino loro'.

VII. Crediamo che la Bibbia sia ispirata perché il Cristo che ci ha rivelato dice che lo è . — Questo, dopo tutto, è il nocciolo di tutta la questione. Puoi fare affidamento su di esso, è impossibile mantenere la tua fede nell'infallibilità di Cristo se perdi la tua fede nell'ispirazione della Sua Parola. Non si dimentichi mai, questa testimonianza di Cristo alla Scrittura è stata data non solo durante il periodo della Sua 'Kenosis', come è stata definita; fu dato il giorno della Sua Resurrezione, quando il peccato, la morte e l'inferno erano prigionieri ai suoi piedi.

È nel cammino verso Emmaus (St. Luca 24:44 ) che ancora una volta Luca 24:44 l'intero canone ebraico come è noto a noi e come era noto a lui. Questo, sicuramente, è decisivo per l'intera questione, anche se era isolata.

—Rev. EW Moore.

Illustrazione

«Può valere la pena di citare il noto passo di Giuseppe Flavio in cui si fa riferimento a questo argomento. Si legge così (Tratto v. Apion, Lib. I. cap. 8): “Poiché non abbiamo tra noi un'innumerevole moltitudine di libri che non sono d'accordo e si contraddicono l'un l'altro (come hanno fatto i Greci), ma solo ventidue libri, che contengono la registrazione di tutti i tempi passati, che giustamente sono creduti divini. E di questi cinque appartengono a Mosè, che contengono le sue leggi e le tradizioni dell'origine dell'umanità fino alla sua morte.

Questo intervallo di tempo era poco meno di 3000 anni. Ma quanto al tempo dalla morte di Mosè fino al regno di Artaserse, re di Persia, che regnò dopo Serse, i profeti che furono dopo Mosè scrissero ciò che fu fatto a loro tempo in tredici libri. I restanti quattro libri contengono inni a Dio e precetti per la condotta della vita umana. Quanto fermamente abbiamo dato credito a questi libri della nostra nazione è evidente da ciò che facciamo; perché durante tanti secoli che sono già trascorsi nessuno ha avuto il coraggio di aggiungere qualcosa ad essi, o prendere qualcosa da loro, o di apportare alcun cambiamento in essi.

Ma diventa naturale a tutti gli ebrei, immediatamente e fin dalla loro nascita, stimare che questi libri contengano dottrine divine e persistano in esse, e, se occorre, morire volentieri per esse». '

(TERZO SCHEMA)

L'UMANO E IL DIVINO

Ammesso che la Scrittura sia ispirata, che cos'è l'ispirazione? Rispondo a questa domanda chiedendone un'altra: che cos'è la vita? Conosciamo la differenza tra una persona viva e un cadavere, e sappiamo quali sono il potere e le forze della vita, ma questo è tutto. E, allo stesso modo, possiamo tutti sapere cos'è l'ispirazione, per la sua influenza su noi stessi e la sua influenza sugli altri.

I. Da nessuna parte in tutto il Nuovo Testamento si dice una parola sulla natura dell'ispirazione . ‑ È semplicemente il fatto che viene affermato, ei suoi risultati. E quali sono i risultati dell'ispirazione? Sono queste: prima di tutto, che le Scritture possono renderci sapienti alla salvezza mediante la fede che è in Cristo Gesù; e poi che sono vantaggiose per l'intera educazione dell'uomo cristiano.

II. È questa forza spirituale e potere delle Scritture su cui desidero insistere particolarmente . ‑ Si sarebbe potuto supporre, partendo da una teoria, che Dio avrebbe preservato la sua Parola da ogni possibilità di difetto o errore. Si sarebbe potuto supporre che ci avrebbe dato un testo infallibile, che non avrebbe lasciato incerto quali fossero le parole originali in cui è stata veicolata la rivelazione.

Ci saremmo aspettati che tutto sarebbe stato reso così chiaro, semplice e facile, che anche un bambino lo avrebbe capito. Ma Dio non ha così ordinato la Sua Parola. Non è così deliziosamente semplice e facile come alcune brave persone vorrebbero farci credere. Né è perfetto, nel senso in cui gli uomini ritengono la perfezione. Finché le parole di Dio sono tradotte in qualsiasi lingua, devono prendere una certa colorazione dal traduttore.

E quindi è del tutto inutile insistere sull'ispirazione delle stesse parole della Bibbia. Non dovremmo piuttosto rallegrarci di questo piuttosto che esserne turbati? Non dovrebbe essere di conforto per noi poter essere certi che la traduzione che abbiamo è sufficiente? Non abbiamo bisogno di essere studiosi ebraici o greci, grazie a Dio, per leggere le nostre Bibbie con profitto ed edificazione, e per trovare in esse cibo per le nostre anime, per trovarle tutto ciò che S.

Paolo le dichiara utili per insegnare, per riprendere, per correggere, per istruire nella giustizia. In breve, questa teoria dell'assoluta perfezione della Bibbia in ogni dettaglio non si basa su un intero errore?

III. Dio vorrebbe che imparassimo che ciò che noi uomini consideriamo perfezione non è una prova necessaria di un'opera divina . Guarda Natura. La natura è opera di Dio. La natura mostra la sua gloria. Devo negare questo? Devo dire che la Natura non è opera di Dio perché vedo sul volto della Natura molte tracce di imperfezione? La natura ha le sue nascite mostruose, le sue crescite imperfette ei suoi sviluppi anormali; ovunque, accanto alla perfetta bellezza, ci sono fallimento, rovina e imperfezione.

Come possiamo conciliare queste cose con le nostre idee sull'ordine e la perfezione divini? Il mondo è forse meno divino perché c'è così tanto in esso, a parte le devastazioni del peccato, che ci sconcertano e ci lasciano perplessi? E se trovo nell'altro e più grande libro di Dio, quel libro che non solo manifesta la gloria di Dio, ma che mi rivela la volontà di Dio e mi apre le porte della vita eterna, mediante la conoscenza di Cristo Gesù mio Signore, se vi trovo tracce di apparente incompletezza e imperfezione, o di ciò che gli uomini ritengono imperfezione, devo allora dire che ci rinuncio del tutto; è semplicemente un lavoro umano; Dio non c'è? No; esso è il libro di Dio, ma è un libro dato a noi per mezzo di uomini.

I santi uomini di Dio parlavano mossi dallo Spirito Santo. È la Parola di Dio, è la testimonianza di Dio, ma i cuori umani battono lì, e le penne umane hanno trasmesso il messaggio, e su tutto ciò che è umano deve riposare in una certa misura - o cesserebbe di essere umano - l'ombra dell'imperfezione.

—Vescovo JJS Perowne.

Illustrazione

'Sono sempre più persuaso ogni giorno che vivo, che la difesa della Bibbia è costantemente messa su un piede sbagliato. Sono sempre più convinto che i tentativi fatti da persone zelanti e ben intenzionate di avanzare pretese per la Bibbia che non fa per sé da nessuna parte sono stati una fruttuosa fonte di incredulità. Troviamo negati i fatti più chiari. Troviamo spiegazioni date nei nostri commenti di difficoltà che dovremmo vergognarci di mettere su simili difficoltà negli autori profani, e che in realtà giustificherebbero quasi lo scherno di alcuni teologi della Chiesa di Roma, che la Scrittura è un naso di cera, che con la licenza protestante puoi piegarlo e torcerlo e dargli qualsiasi forma tu voglia. Questi cambiamenti disperati non possono mai soddisfare una mente sincera».

(QUARTO SCHEMA)

PERCHÉ È STATA SCRITTA LA BIBBIA

I. La Bibbia è una biblioteca , una raccolta di libri raccolti secoli fa da coloro che erano competenti a farlo, da un gran numero di scritti che stavano davanti a loro, che hanno attraversato secoli di tempo, sono stati scritti da persone di molto diverse caratteri e nazionalità, in molte lingue diverse e in molte parti diverse del mondo. Quando ci rendiamo conto che questa era una biblioteca di libri, vediamo cosa ci aiuta molto nella nostra vita personale, che Dio ha insegnato agli scrittori che possono insegnarci. La rivelazione di Dio per noi è così universale che è stata data in ogni sorta di luogo, da ogni sorta di uomini e in ogni sorta di lingua.

II. Cosa unisce questi libri? — Perché per secoli sono sempre stati messi insieme come un'unica biblioteca? Perché stanno tutti insieme in un modo davvero straordinario. Il grande anello di congiunzione è questo: Dio, l'uomo, un Salvatore. In alcuni per anticipazione, in altri in poesia, in altri in profezia, in altri in allusione, ma c'è sempre nella Bibbia qualcosa su Dio, sulle opinioni di Dio, che devono essere vere, sull'uomo, e sulla necessità di alcuni uno per vivere e morire per l'uomo per mettere l'uomo a posto con Dio. Perché li chiamiamo ispirati e cosa intendiamo? Intendiamo dire che crediamo esattamente a ciò che i libri dicono di se stessi.

III. Perché è stata scritta la Bibbia? — Per insegnarci. Soprattutto, la Bibbia è stata scritta per salvare le anime. L'acquisizione della conoscenza, la conoscenza di una serie di fatti, vale poco, in molti casi non vale niente, se il carattere e la condotta non contano. Un essere umano immagazzinato nei fatti e pieno di energia, il cui carattere e la cui condotta non sono mai stati addestrati, è qualcosa di molto simile a una maledizione per la comunità.

Qual è l'utilità, quando sappiamo che vivremo in questo mondo solo per pochissimi anni, di essere immagazzinati con una conoscenza che non è di alcuna utilità oltre l'orlo della tomba? Dall'inizio alla fine della Bibbia abbiamo manifestato il Santissimo Salvatore: Gesù, lo stesso ieri, oggi e sempre; Gesù dall'inizio alla fine; Gesù Via, Verità e Vita.

—Rev. Il dottor Springet.