Commento dal pulpito di James Nisbet
Esodo 20:8
IL GIORNO DEL RIPOSO E DEL CULTO
'Il giorno di sabato.'
I. La prima parola del Quarto Comandamento ci ricorda che il giorno del sabato era già stabilito tra gli Israeliti quando la legge fu pronunciata sul Sinai. Quella legge non ha creato nulla. Preservò e rafforzò ciò che Dio aveva già insegnato al Suo popolo ad osservare con un metodo diverso da quello dei decreti formali.
II. In questo comandamento è prescritto il lavoro, così come è prescritto il riposo. Il peccato dell'uomo ha trasformato il lavoro in una maledizione. Dio ha redento e restaurato l'opera in benedizione riunendola al resto con cui, nel suo ordine originario divino, era associata.
III. Dio riposa; perciò avrebbe fatto riposare l'uomo. Dio opera; perciò avrebbe fatto lavorare l'uomo. L'uomo non può riposare veramente se non ricorda la sua relazione con Dio, che riposa.
IV. Non è meraviglioso che gli ebrei dopo la cattività, poiché erano stati educati da una lunga disciplina alla comprensione del significato del secondo comandamento, avessero imparato anche ad apprezzare in una certa misura il valore del quarto. Neemia parla spesso e con grande enfasi del sabato come un dono di Dio che i loro padri avevano sottovalutato e che la nuova generazione era tenuta ad amare con grande affetto.
Le sue parole e i suoi atti furono abusati dagli ebrei che vissero tra la sua età e quella della natività di nostro Signore, e quando Cristo venne, lo stesso sabato, tutta la sua grazia umana, tutta la sua ragionevolezza divina, stavano diventando ogni giorno più oscurate.
V. Gesù, in qualità di Mediatore, dichiarò di essere il Signore del sabato e dimostrò di esserlo trasformando ciò che gli ebrei avevano fatto maledizione in benedizione. Ha affermato la vera gloria del giorno del sabato nell'affermare il mistero della sua relazione con Dio e con le sue creature.
Rev. FD Maurice.
Illustrazione
(1) 'L'osservanza del sabato è l'unica parte del rituale, o forma di culto, nel Decalogo. Si fonda nell'Esodo sul riposo divino dalla creazione, mentre nella versione del Decalogo in Deuteronomio 5 si basa sulla gentilezza verso i servi, accentuata dal ricordo della servitù di Israele in Egitto. Entrambe le ragioni indicano che il sabato è stato istituito principalmente come giorno di riposo dalle fatiche mondane, mentre il posto del comandamento tra i "doveri religiosi" indica il fatto non meno importante che il riposo del sabato è utilizzato per il suo scopo più alto quando è accolto come un'opportunità per la meditazione devota, il culto unito e i misericordiosi ministeri di beneficenza.
La macchina del corpo ha bisogno di un settimo giorno di riposo, e lo spirito non meno ha bisogno di un settimo giorno in cui possa essere ricreato, calmato e stimolato dalla comunione con Dio e dalla visione dell'invisibile».
(2) 'In Oriente alcuni frequentano il servizio mattutino nelle rispettive chiese, e, avendo fatto il loro dovere in questo senso, trascorrono il resto della giornata, come qualsiasi altro " aiutato " (giorno di festa), visitando e passeggiando, ecc. Macellai e piccoli commercianti trovano che sia il loro giorno più redditizio per gli affari, ma i meccanici e gli operai, se inclini alla pigrizia (come di solito accade) mantengono il loro diritto al riposo. Tuttavia, non il principio, ma l'inclinazione, li guida a questo riguardo, poiché alcuni sono disposti a lavorare di sabato se li impiegherai.'
(3) 'Puoi giudicare le conquiste intellettuali, morali e spirituali di un uomo dall'uso che fa dei suoi Sabbath. Se lo annoiano, è certo che non ha raggiunto la vera cultura come lo è il suo essere annoiato dalla letteratura e dall'arte. Se li dedica all'ozio o al piacere, è come lasciare chiusa una pianola, o usarla per suonare musica rag-time. Mi vergognerei più di non sapere come rendere i miei giorni sabatici una gioia e una benedizione suprema che non sapere come spendere mille sterline a mio vantaggio.
Gli uomini hanno bisogno di bagnare le loro anime nella loro pace e tranquillità come hanno bisogno di bagnare i loro corpi in acqua pura. Ci vuole tempo per essere santi. Gli uomini non possono essere santi senza tranquille ore di esposizione all'influenza dello Spirito Divino più di quanto una mela possa diventare morbida senza settimane di esposizione al sole. Potresti essere in grado di mantenerti onesto, operoso e fedele essendo eternamente in movimento, saltellando e saltando, ma santo (calmo, sereno, tranquillo, a riposo nell'equilibrio morale) non rimarrai mai senza le tue ore e i tuoi giorni di meditazione e culto. Gli uomini non sono resi santi dall'essere eternamente rotolati lungo la riva dell'oceano della vita, come i sassi. Non cercare di santificare la domenica , ma te stesso ».