Commento dal pulpito di James Nisbet
Genesi 1:5
'GIORNO E NOTTE'
"Dio chiamò la luce giorno e le tenebre chiamò notte".
(I.) Una delle prime lezioni che Dio vuole che impariamo dalla notte è un più grande rispetto per il rinnovamento salutare. Forse questo può non manifestarsi in nessun grande allungamento della nostra vita corporea, ma piuttosto in uno spirito più sano, meno esposto a quell'inquietudine prevalente che riempie l'aria e che turba tanti animi.
(II.) La notte è la stagione della meraviglia. Una nuova popolazione stranamente equipaggiata, un'altra razza di esseri, un'altra sequenza di eventi, entra e riempie il mondo della mente. Uomini che hanno lasciato il loro sigillo sul mondo e hanno largamente contribuito alla formazione della sua storia più profonda, uomini i cui nomi si elevano nell'oscurità oscura del passato, grandi condottieri e maestri, hanno ammesso di aver imparato molto dalla notte.
(III.) Il pensiero successivo che appartiene alla notte è che poi un altro mondo viene fuori e, per così dire, inizia il suo giorno. C'è una serie di creature che si attivano non appena il sole è tramontato. Questo pensiero dovrebbe insegnarci qualcosa di tolleranza; sensi, disposizioni e caratteri sono molto molteplici e vari tra di noi. Ognuno dovrebbe cercare di essere all'altezza della luce che ha e permettere a un fratello di fare lo stesso.
(IV.) Tali contrasti estremi come quelli coinvolti nella luce e nell'oscurità possono dirci che non abbiamo ancora una vera misura di cosa sia la vita, e deve essere lasciato ad alcune altre condizioni di esistenza per noi per realizzare in qualche modo la pienezza depositi, i processi, le vie del Regno del Signore che sono previste come osservare la sua legge. (V.) Impariamo che, sia che gli uomini si sveglino o dormano, l'universo sia in uno stato di progresso, 'l'intera creazione geme e travaglia insieme nel dolore.
' (VI.) Impariamo a usare il giorno in modo giusto e retto, ad accettare la grazia e le forze del Signore mentre è chiamato oggi, e allora la notte non avrà alcun significato proibitivo, ripugnante.
Rev. H. Jones.
Illustrazione
(1) 'Luce nel versetto 3 non è la stessa parola che viene resa luci (ver. 14, ecc.), per descrivere corpi o lampade che danno luce. C'è luce in natura ben diversa dal sole o dalle stelle. La separazione della luce dalle tenebre e la loro denominazione come giorno e notte sono difficili da spiegare a parte una possibile anticipazione (per nulla sorprendente in un autore ebreo) degli eventi successivi (vers. 14-19), ma possono riferirsi a fatti al di là delle nostre attuali conoscenze.
Si crede, su basi scientifiche valide, che la terra abbia avuto luce e calore per vaste ere prima che esistessero differenze di clima come quelle prodotte dalla luce del sole, e questo è in accordo con l'insegnamento generale della Genesi.'
(2) 'La massa precedentemente oscura cominciò a dare luce - all'inizio di scarsa qualità, ma migliorando con il progredire della condensazione - finché il nostro pianeta non raggiunse la temperatura del nostro sole, e quindi la luce fu buona per tutti i suoi usi attuali. Questo completamento dell'evoluzione della buona luce avvenne prima che la terra fosse ricoperta da una crosta scura, e con il suo corpo opaco dividesse la luce dal lato del sole dalle tenebre dall'altro.'
(3) 'Prendi il riferimento alla nomina del sole e della luna, "la luce grande per governare il giorno e la luce minore per governare la notte". Anche in questo caso lo scopo della narrazione non è scientifico ma religioso. "A dispetto di un culto tutt'altro che universale del sole, della luna e delle stelle, li dichiara la manifattura di Dio, e i ministri e i servi dell'uomo". Come afferma Calvino, con caratteristica accortezza e buon senso, “Mosè, parlandoci per mezzo dello Spirito Santo, non trattò dei luminari celesti come un astronomo, ma come si fece teologo, avendo riguardo a noi piuttosto che alle stelle .” '