Giovanni 10:9

CRISTO LA PORTA

'Io sono la Porta: per Me, se uno entra, sarà salvato, entrerà e uscirà, e troverà pascolo.'

Giovanni 10:9

È una questione aperta se il testo si riferisce solo ai sacerdoti, o a sacerdoti e persone allo stesso modo. Quest'ultimo sembra preferibile.

I. La pienezza della vita cristiana .

( a ) Sicurezza . "Sarà salvato." La salvezza posta in primo piano come l'inizio stesso della vita cristiana, da cui tutto il resto in essa deve partire e trovare la sua garanzia di permanenza.

( b ) Libertà . La sicurezza non dipende dall'isolamento o dal confinamento ravvicinato all'ovile; sulla separazione fisica dal mondo da cui provengono gli uomini; su un vigoroso sistema di restrizioni e divieti. Il credente ha la gestione della casa di Dio, la libertà di andare e venire, il diritto di accesso e di uscita come figlio o amico. Ciò non implica l'oscillazione tra la Chiesa e il mondo, ma implica la libertà sotto la cura di Cristo.

Non c'è vera libertà finché un uomo non entra nell'ovile di Cristo e diventa una pecora del suo pascolo. La vera indipendenza sta nella dipendenza da Cristo. Fuori di Cristo gli uomini sono schiavi, in pericolo, ostacolati da paure colpevoli, regole meccaniche e sospetti pericoli; sono creature di semplici dettagli meschini, invece di doversi governare da grandi principi.

( c ) Sostegno . L'esercizio della libertà dà pascolo. Non solo all'interno, ma anche all'esterno dell'ovile, l'anima salvata, mettendo in atto liberamente i suoi nuovi istinti, trae nutrimento da tutte le cose mondane, impara ad estrarre il bene, a rifiutare il male, a volgere tutte le cose al profitto spirituale. Il visibile diventa una parabola dell'invisibile, ricca di suggestioni ricche di verità divina. Non ha solo sicurezza e libertà, ma anche sostentamento; non solo vita, ma abbondanza. Trovare implica cercare. Cerca, che tu possa trovare ciò di cui hai bisogno. Non disprezzare nulla che possa dare pascolo.

II. La pienezza della vita cristiana è aperta a tutti . ‑ C'è una porta d'ingresso e d'uscita; ma la porta è aperta, aperta per "qualsiasi uomo" che sceglie di entrare. Nessuna classe della società o razza ha il monopolio. Cristo non ha favoriti, non pone restrizioni, non fa eccezioni. Nessuno, quindi, deve pensare con rammarico che questa pienezza è al di là della sua portata.

III. L'unica condizione per possedere questa pienezza è l'ingresso nell'ovile . — Cristo non ne pone altro. Questo ingresso non è solo nella Chiesa visibile, ma nella Chiesa invisibile, corpo mistico di Cristo, in comunione vivente con Lui. È uscire dal mondo e separarsene; entrare in Cristo mediante la fede. Molto semplice è la condizione. La porta aperta ti invita a rispettarla.

IV. L'ingresso nel godimento di questa pienezza dipende solo da Cristo . — Egli è la Porta. È inutile scavalcare il muro o sfondare la recinzione. Cristo ha il diritto esclusivo di dare accesso. Non c'è altra porta che ammetta ai privilegi dell'ovile. Gli uomini cercano di foggiarsi le porte quando non si curano di scalare il muro, come la porta dei propri meriti, delle loro osservanze religiose, delle loro opere di beneficenza, ecc.; oppure fanno delle porte ai sottopastori, e pensano che siano entrati giustamente, se questi non hanno sbarrato il loro passaggio. Ma il rapporto personale con Cristo è essenziale.

Illustrazione

' "Egli entrerà e uscirà." Qual è il significato di questa espressione? Nell'interpretazione letterale dell'allegoria del Buon Pastore non ci sono dubbi su questo punto. Vediamo l'ovile allevato in mezzo al pascolo. In essa entrano le pecore e da essa escono, secondo il desiderio di ciascuna; nulla impedisce loro di uscire o entrare. Ma qual è l'interpretazione di questa immagine nella vita spirituale? A questa domanda sono state date moltissime risposte, eppure non posso non pensare che il significato sia chiaro se ricordiamo che l'espressione “uscire ed entrare” è di uso molto frequente nell'Antico Testamento e nel apocrifi.

Lo troverai, per esempio, in questi passaggi: Numeri 27:15 ; Numeri 27:21 ; Deuteronomio 28:6 ; Deuteronomio 31:2 ; 1 Samuele 18:13 ; Salmi 121:8 ; Geremia 37:4 ; Zaccaria 8:10 ; 1Ma_15:25.

È anche usato da San Pietro della vita pubblica di nostro Signore in Atti degli Apostoli 1:21 . Se farai riferimento a questi passaggi, vedrai che in ogni caso ci indicano uno che vive nella pace della libertà, perché ci mostrano uno che può o non può vivere davanti agli uomini una vita liberata da ogni condizione, fisica o spirituali, che impediscono agli uomini di vivere la vita di obbedienza al dovere.

In altre parole, ci mostrano una condizione di vita in cui gli uomini possono vivere fedeli alla convinzione, all'aspirazione e alla determinazione, poiché vivono nella gloriosa libertà dei figli di Dio. Perciò nostro Signore dice che come la pecora è libera nella vita, come passa di ovile in pascolo e di pascolo in ovile, così coloro che vivono sotto la sua cura nella sua chiesa sono liberati di vivere una vita rettamente regolata.'