Commento dal pulpito di James Nisbet
Giovanni 7:13
VERGOGNA DI GES
'Nessuno parlava apertamente di Lui per paura dei Giudei.'
Il settimo capitolo è diviso dal precedente da un ampio intervallo di tempo. I molti miracoli che nostro Signore fece, mentre "camminava in Galilea", sono passati da Giovanni in relativo silenzio. Gli eventi che è stato particolarmente ispirato a registrare sono quelli che hanno avuto luogo dentro o vicino a Gerusalemme. Osservare-
I. La disperata durezza e incredulità della natura umana .—Ci viene detto che anche i 'fratelli' di nostro Signore non credevano in Lui. Santo, innocuo e irreprensibile com'era in vita, alcuni dei suoi parenti più prossimi, secondo la carne, non lo ricevettero come Messia. Era già abbastanza grave per il suo popolo, "gli ebrei cercavano di ucciderlo". Ma era anche peggio che 'i suoi fratelli non credevano.
' Quella grande dottrina scritturale, il bisogno dell'uomo di prevenire e convertire la grazia, risalta qui, come scritta con un raggio di sole. Tutti coloro che mettono in discussione quella dottrina devono guardare questo passaggio e considerarli. Osservino che vedere i miracoli di Cristo, ascoltare l'insegnamento di Cristo, vivere in compagnia di Cristo stesso, non bastava a rendere credenti gli uomini. Il semplice possesso di privilegi spirituali non ha mai reso nessuno un cristiano. Tutto è inutile senza l'opera efficace e pratica di Dio Spirito Santo.
II. Uno dei motivi principali per cui molti odiano Cristo : Nostro Signore disse ai suoi fratelli increduli: 'Il mondo non può odiarti; ma mi odia, perché ne porto testimonianza che le sue opere sono cattive». Queste parole rivelano uno di quei segreti princìpi che influenzano gli uomini nel loro modo di trattare la religione. Aiutano a spiegare quell'inimicizia mortale con cui molti durante il ministero terreno di nostro Signore hanno considerato Lui e il Suo Vangelo.
Avrebbero potuto tollerare le Sue opinioni se solo avesse risparmiato i loro peccati. Il principio è di applicazione universale. È al lavoro ora tanto quanto lo era allora. La vera causa dell'antipatia di molti verso il Vangelo è la santità di vita che esso esige. Insegnate solo dottrine astratte e pochi troveranno difetti. Denunciate i peccati alla moda del giorno e invitate gli uomini a pentirsi ea camminare coerentemente con Dio, e migliaia di persone in una volta saranno offese.
III. La strana varietà di opinioni su Cristo, che erano correnti fin dall'inizio .—'C'era molto mormorio tra la gente su di lui: per alcuni dicevano, Egli è un uomo buono; altri dicevano: No, ma Egli inganna il popolo.' Le parole che il vecchio Simeone aveva pronunciato trent'anni prima erano qui compiute in modo sorprendente. Le infinite differenze e divisioni sulla religione, che vediamo da tutte le parti al giorno d'oggi, non dovrebbero mai sorprenderci.
L'odio palese di alcuni verso Cristo; lo spirito lamentoso, critico e prevenuto degli altri; l'ardita confessione dei pochi fedeli; il carattere timido e timoroso dell'uomo di molti infedeli; l'incessante guerra di parole e il conflitto di lingue con cui le Chiese di Cristo sono così tristemente familiari sono solo sintomi moderni di un'antica malattia.
IV. Cosa pensiamo noi stessi di Cristo? —Questa è l'unica domanda con cui abbiamo a che fare. Non vergogniamoci mai di appartenere a quel piccolo numero che crede in Lui, ascolta la sua voce, lo segue e lo confessa davanti agli uomini.
—Vescovo JC Ryle.
Illustrazione
'Chi fossero questi “fratelli” è una questione controversa. Alcuni pensano, come Alford, Stier e altri, che erano letteralmente i fratelli di nostro Signore, ei figli di Maria di Giuseppe, nati dopo la nascita di nostro Signore. (Vedi Salmi 69:8 ). Alcuni pensano, come Teofilatto e altri, che erano i figli di Giuseppe da un precedente matrimonio, e allevati da Maria sotto lo stesso tetto con nostro Signore.
Altri pensano, come Agostino, Zwingle, Musculus e Bengel, che la parola "fratelli" non significhi necessariamente più che cugini o parenti. (Vedi 1 Cronache 23:22 ). Questa è l'opinione più probabile. Consideriamo questi "fratelli" come parenti e parenti di Giuseppe e Maria, che vivevano a Nazaret, o Cafarnao, o altrove in Galilea, i quali naturalmente osservavano tutte le azioni di nostro Signore con interesse e curiosità, ma al momento non credevano in Lui. Supporre, come alcuni fanno, che questi fratelli fossero alcuni degli apostoli di nostro Signore, è una teoria molto improbabile e nettamente contraria al quinto versetto di questo capitolo».