Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 11:2
LA PREGHIERA DEL SIGNORE
"E disse loro: Quando pregate, dite: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome".
Ci sono alcuni fatti, pensieri e lezioni molto interessanti che emergono da un esame generale di questa bellissima preghiera. Il Signore vorrebbe che comprendessimo il significato delle parole e dell'insegnamento delle diverse petizioni affinché non solo potessimo usare la preghiera così com'è, giustamente e a nostro vantaggio, ma che trovassimo tutte le nostre preghiere, le nostre preghiere private, sull'insegnamento, la struttura e il significato della preghiera del Signore.
I. Lo spirito della preghiera. —Capiremo solo la Preghiera del Signore, solo potremo veramente farla nostra, assaporarne il significato e trarne tutto il conforto e l'aiuto, se veniamo in spirito di umiltà e di preghiera, e chiedi: "Signore, insegnaci a pregare". Se dobbiamo avere uno spirito di preghiera, un desiderio di imparare, non lo otterremo mai guardando dentro di noi. Non lo troveremo mai, lo guadagneremo, cercandolo quaggiù.
Otterrai un vero spirito di preghiera solo guardando Gesù, notando il suo bellissimo esempio, e con i tuoi occhi fissi sul Maestro, con i tuoi pensieri lì su Gesù, lo spirito di Gesù e lo spirito di preghiera sorgeranno nel tuo cuore e nella tua mente.
II. La brevità della preghiera. —E poi, guardando la preghiera nel suo insieme, nota quanto è breve. È, secondo te, che il Padre Nostro non è tanto una preghiera quanto un riassunto? Non la penso così. Presumo che non sia un riassunto, ma una preghiera così com'è. Ogni clausola è una petizione, non una testa. Qual è il significato di esso? Non significa che il nostro Padre celeste non si diletta nelle lunghe preghiere, che ami le richieste brevi e definite? Non significa che Egli vorrebbe che i Suoi figli pregassero di meno, affinché noi possiamo pregare di più? Il messaggio per te e per me è: non cercare di portare un peso, un dolore, tutto il giorno, aspettando la lunga petizione della sera.
Prega tutto il giorno quando vuoi una parola speciale; vai al Padre di sopra, e prendi la prova, o il dolore, o la difficoltà, qualunque essa sia, portala subito a Lui in una breve e precisa preghiera del tuo cuore, e questo piacerà al Padre di sopra.
III. L'esempio del Signore. —E poi, guardando alla preghiera nel suo insieme, non è molto bella, non è molto utile notare come il Signore Gesù Cristo non solo ci ha dato la preghiera per usarci, ma come sembrava dire: 'Io do voi questa preghiera, a voi miei discepoli, a voi mio popolo, dopo che io stesso ne ho usato ogni supplica'? Ecco una preghiera che Egli fa a te ea me, e la dona a noi santificati e santificato per suo proprio uso.
L'hai mai presa frase per clausola e hai notato come Gesù ha fatto sua questa preghiera? È la nostra preghiera, ed Egli entra in ogni supplica, in ogni parola, in questa preghiera. Nota che questa preghiera può significare più per te in futuro di quanto non abbia mai fatto in passato. Dice ai suoi primi discepoli, dice a tutti i discepoli, di pregare: "Padre nostro". Ti ricordi che tutte le preghiere che Gesù ha offerto qui sulla terra, ognuna di esse, eccetto una (se quella si può chiamare propriamente una preghiera), iniziano con 'Padre.
' Ci ha detto di pregare: 'Sia santificato il tuo nome.' Egli stesso pregò: "Padre, glorifica il tuo nome". La Preghiera del Signore è divisa in due parti, che in realtà corrispondono alle due tavole di pietra. La prima metà consiste di petizioni, che riguardano tutte Dio, la volontà di Dio e il Regno di Dio; e la seconda metà consiste in petizioni su noi stessi, sui nostri bisogni corporei, sulle nostre tentazioni e sui nostri peccati.
E poi in queste due parti abbiamo un contrasto. La prima parte, la parte che tratta di Dio, della Sua volontà e Regno, inizia, come ci saremmo aspettati che iniziasse, al punto più alto, alla gloria: "Sia santificato il tuo nome".
Rev. AG Welchman.
Illustrazione
«Le nostre preghiere, forse, sono distratte, spezzate, non sappiamo come, da pensieri vaganti e vuoti di pensiero. In tal caso un atto di santa reverenza, in cui poniamo davanti alle nostre menti l'attuale e indicibile maestà di Dio, come nostro Creatore e Giudice, che non può che sapere, ricordare, provare tutto - ripetuto, se necessario, da un istantaneo il pensiero spesso quanto le bandiere dell'attenzione ci aiuterà a realizzare quella comunione cosciente con l'Invisibile che è l'essenza della preghiera.
Non dobbiamo riposare finché non sentiamo di essere alla presenza di un re. Quindi l'esperienza del Salmista sarà la nostra: “ Ho sempre posto Dio davanti a me, perciò non cadrò ”. '
(SECONDO SCHEMA)
QUAL È LA PREGHIERA DEL SIGNORE?
Spesso siamo stati colpiti dalla più bella semplicità del Padre nostro. Suppongo che se a un santo di Dio venisse chiesto ora di scrivere una preghiera, difficilmente gli piacerebbe scriverne una così semplice; eppure quale meravigliosa pienezza, ricchezza e profondità di significato ci sono nella preghiera del Signore. Che cos'è la preghiera del Signore?
I. È una teologia. —Non una teologia povera e debole come la creerebbero gli uomini, ma una vera teologia. Abbiamo presentato un vero Dio in tutta la sua bellezza, in tutta la sua bellezza, in tutta la sua beatitudine, gloria e potenza. Questa è una teologia.
II. È una religione. —Non una religione creata dall'uomo, ma una religione che viene dall'alto, che mette Dio al posto giusto e che mette l'uomo al posto giusto, una religione che andrà bene non solo per il sole ma anche per l'oscurità. È una religione che andrà bene per vivere e morire, in ogni ora e momento della nostra vita fino alla fine. L'uomo che dice veramente il Padre Nostro con tutto il cuore ha imparato qualcosa del proprio cuore, qualcosa del proprio peccato, qualcosa della natura del perdono, qualcosa dell'infinita misericordia, tenerezza e amore di Dio.
III. È la base della fratellanza. —La Preghiera del Signore unisce tutti i cristiani in un'unica famiglia amorevole, l'unica vera fratellanza di amore, carità e disponibilità. Ecco la base della fratellanza. Qui impareremo come dovremmo trattarci l'un l'altro.
IV. È una guida per la vita. —Prendi il Padre Nostro come guida durante la vita, e farai, con la grazia di Dio, pochi errori. Imparerai quali sono le prime cose, e che dovrebbero essere messe al primo posto, e quali sono le seconde cose, e che dovrebbero essere messe al secondo posto.
V. È una profezia, la più grande, più potente profezia di tutto il Libro di Dio, una profezia che squarcia il cielo, una profezia che ci porta nel tempo, in quel tempo lieto, trionfante, quando non ci sarà più peccato e non più dolore, quando tutto sarà luce, splendore e gloria.
—Rev. AG Welchman.
Illustrazione
'La forma di indirizzo, "Padre nostro", è notevole, perché non era la forma ordinaria di indirizzo prima della venuta di Cristo. L'idea di un Padre non è proposta nell'Antico Testamento come la grande idea onnicomprensiva di Dio, come nel Nuovo Testamento. Ritengo infatti che questo sia enfaticamente il carattere sotto il quale Dio ci si rivela per mezzo di Cristo, cioè quello di un Padre».