Luca 11:2

CAPITOLO 11 _1. La preghiera data ai discepoli ( Luca 11:1 .)_ 2. L'amico a mezzanotte. ( Luca 11:5 ) 3. Incoraggiamento a pregare. ( Luca 11:11 ) 4. Un demone scacciato e l'accusa blasfema. ( Luca 11:14 ) 5. Il ritorno dello spirito immondo. ( Luca 11:23 ) 6. La beatitudine dell'ascolto della Parola. ( Luca 11:27 ) 7. Il segno di Jonas. ( Luca 11:29

ISTRUZIONE PREZIOSA SULLA PREGHIERA (vs.1-13) All'inizio di questo capitolo, il Signore Gesù stava esemplificando il carattere della comunione dipendente con Suo Padre (quel carattere che ha lodato in Maria). Il suo esempio ha risvegliato l'esercizio di almeno uno dei suoi discepoli a desiderare che il Signore pregasse, poiché i discepoli si ricordavano che Giovanni Battista insegnava ai suoi discepoli a pregare. La preghiera insegnata dal Signore (vv.2-4) corrisponde a Matteo 6:9 e, che si tratti o meno della stessa occasione, Luca omette alcune espressioni che Matteo include, rendendo piuttosto breve il racconto di Luca in confronto. È lo Spirito di Dio che ha deciso questo, dando qui uno schema moralmente adatto al Vangelo di Luca, ma è uno schema, non destinato a essere ripetuto verbalmente, perché non c'è frase conclusiva e nessun "Amen" incluso. Infatti, anche in

_Padre, sia santificato il tuo nome, ecc. Vedi Matteo VI. Nelle copie ordinarie greche ecco tutte le sette petizioni, come in san Matteo: e così sono nel testamento protestante. Eppure sant'Agostino nel suo Enchiridion, (cap. i. tom. 6, p. 240,) dice che furono lette sette petizioni in san Matteo e solo cinque in san Luca. Possiamo anche notare che, sebbene nelle copie greche qui in San Luca ci siano tutte e sette le richieste della preghiera del Signore, tuttavia la dossologia, poiché tuo è il regno, ecc. è omesso in tutte le copie greche e dai protestanti; che è un nuovo argomento e prova, che la detta dossologia è un'aggiunta dalla liturgia greca. (Conam)_...

Luca 11:2 Il discorso del Padre Nostro. I. Questo nome con cui ci viene comandato di invocare Dio è una delle cose più straordinarie di tutta la preghiera. Ce ne sono i semi, anzi, nell'Antico Testamento, così come ci sono i semi delle altre verità del Vangelo. Eppure, anche in quei passi dell'Antico Testamento, in cui Dio porta quel nome, è piuttosto come il Padre del popolo ebraico. Fissare quel tenero nome, sceglierlo da tutti gli altri titoli più grandi di Dio e nominarlo come il nome speciale con cui Dio Onnipotente deve essere chiamato da tutte le Sue creature peccaminose, questo è stato opera di Cristo; questo privilegio che gli dobbiamo. II. Ogni privilegio ha il suo dovere corrispondente. Ogni dono è un talento e una fiducia, per i quali dobbiamo rendere Dio un ritorno. Consideriamo, quindi, quali doveri porta con sé il privilegio, che Cristo ha comprato per noi, di chiam

Luca 18:1 CAPITOLO 11 RIGUARDO ALLA PREGHIERA. QUANDO i Greci chiamavano l'uomo ό ανθρωπος, ovvero “l'alto”, non facevano che cristallizzare in una parola quello che è un fatto universale, l'istinto religioso dell'umanità. Ovunque e in tutti i tempi, l'uomo ha sentito, come per una sorta di intuizione, che la terra non era Ultima Thule, con nient'altro che oceani di vuoto e silenzio, ma che giaceva nell'ombra di altri mondi, tra i quali e le loro erano sottili modalità di corrispondenza. Si sentivano al cospetto di Potenze diverse e superiori all'umano, che in qualche modo influenzavano il loro destino, di cui dovevano conquistare il favore e di cui evitare il dispiacere. E così il paganesimo eresse i suoi altari, quasi innumerevoli, dedicandoli anche al "Dio Ignoto", per timore che qualche divinità anonima si rattristasse per essere stata omessa dall'enumerazione

Ed egli disse loro: Quando pregate, dite: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno. Sia fatta la tua volontà, come in cielo, così in terra....

Ed egli disse loro: Quando pregate, dite: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno. Sia fatta la tua volontà, come in cielo, così in terra. ver. 2. Vedi Matteo 6:9,13 ....

_ED EGLI DISSE LORO: QUANDO PREGATE, DITE: PADRE NOSTRO CHE SEI NEI CIELI, SIA SANTIFICATO IL TUO NOME. VENGA IL TUO REGNO. SIA FATTA LA TUA VOLONTÀ, COME IN CIELO, COSÌ IN TERRA._ Ed egli disse loro: Quando pregate, dite, Padre nostro, [Tischendorf e Tregelles - che Alford segue e Meyer approva - qui omettete sia la parola, _HEEMOON_ ( G2257 ), "nostro", sia le seguenti parole, _HO_ ( G3588 ) _EN_ ( G1722 ) _TOIS_ ( G3588 ) _OURANOIS_ ( G3772 ), "che sei nei cieli." Ma l'autorità per inserire queste parole è decisiva, a nostro giudizio. Lachmann le inserisce.] CHE SEI IN CIELO, SIA SANTIFICATO IL TUO NOME. VENGA IL TUO REGNO. SIA FATTA LA TUA VOLONTÀ, COME IN CIELO, COSÌ IN TERRA. [Anche in questo

_LA PREGHIERA DEL SIGNORE_ "E disse loro: Quando pregate, dite: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome". Luca 11:2 Ci sono alcuni fatti, pensieri e lezioni molto interessanti che emergono da un esame generale di questa bellissima preghiera. Il Signore vorrebbe che comprendessimo il significato delle parole e dell'insegnamento delle diverse petizioni affinché non solo potessimo usare la preghiera così com'è, giustamente e a nostro vantaggio, ma che trovassimo tutte le nostre preghiere, le nostre preghiere private, sull'insegnamento, la struttura e il significato della preghiera del Signore. I. LO SPIRITO DELLA PREGHIERA. —Capiremo solo la Preghiera del Signore, solo potremo veramente farla nostra, assaporarne il significato e trarne tutto il conforto e l'aiuto, se veniamo in spirito di umiltà e di preghiera, e chiedi: "Signore, insegnaci a pr

IMPARARE I SEGRETI DEL SIGNORE Luca 10:38-42 ; Luca 11:1-4 Questo idillio di Betania segue la storia del Buon Samaritano in modo naturale. Il villaggio si trovava alla fine del lungo passo di Gerico. L'amore deve avere il suo nido e gli oggetti speciali delle sue tenere cure. Non possiamo vivere sempre nella locanda; dobbiamo finalmente venire a casa nostra, in questo mondo o nell'altro. Colui che aveva accolto le folle ora era accolto per amor suo. Martha e Mary hanno dato il meglio di sé ciascuna. Ognuno aveva la sua sfera; uno si occupava del Suo bisogno fisico, l'altro del Suo cuore. Il mistico e il pratico sono entrambi richiesti nel servizio di Cristo e si fondono ai Suoi piedi. Non vivere per molte cose; ma per Lui. Il modo per insegnare alle persone a pregare è pregare te stesso. Era l'abituale preghiera di Gesù che faceva desiderare agli