Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 24:52
A GERUSALEMME CON GRANDE GIOIA
'E lo adorarono e tornarono a Gerusalemme con grande gioia.'
Il messaggio di quella discesa dal monte dell'Ascensione è un messaggio per tutti i tempi, e per tutto il popolo di Dio, finché 'questo stesso Gesù, allo stesso modo, verrà di nuovo, come fu visto andare in cielo'. In breve e con molta semplicità spieghiamone alcuni dei contenuti.
I. Per ogni credente c'è una Gerusalemme . — Deve vivere in qualche scena della volontà di Dio, che sicuramente presenterà, con le sue manifeste misericordie, anche le sue manifeste prove. Molto varie sono queste Gerusalemme. Per uno, il posto si trova abbastanza a casa; per un altro, è agli antipodi. Può essere una casa, un luogo di lavoro, un luogo di servizio, una stanza di sofferenza, una scuola, un collegio, una stazione missionaria, una parrocchia, una diocesi, un regno.
Dove c'è un vero dovere ci sarà sicuramente qualcosa della Croce con esso. E a volte la Croce di Gerusalemme si allarga tanto all'uomo inviato ad abitarvi, che domina tutti gli altri aspetti; e non associa affatto Gerusalemme con grande gioia.
II. Eppure niente è più certo del fatto che nella volontà e nel piano del Signore siamo destinati ad essere gioiosi nella nostra Gerusalemme. — Lì dobbiamo 'lodare e benedire Dio'. Là , e da testimoni ostili, se ci sono, saremo conosciuti come quelli che 'sono stati con Gesù'. È a Gerusalemme, non in una solitudine scelta da noi stessi, che dobbiamo aspettare e ricevere «la promessa del Padre».
"È a Gerusalemme che dobbiamo testimoniare il nostro Salvatore asceso e di ritorno, con la gioiosa speranza di convincere gli altri a scoprire chi è". A Gerusalemme è possibile farlo 'con grande gioia'. A Gerusalemme è possibile tornare dal ritiro più affascinante o più consacrato "con grande gioia", come alla scena di lavoro, testimonianza e benedizione scelta dal Signore, finché Egli venga.
III. Il segreto di questa gioia sta in quell'antico e immortale principio: "Camminiamo per fede, non per visione". — È per fede; 'prendendolo in parola'; servendosi di Lui in tutta la Sua ricchezza di Persona, Carattere, Uffici, Promesse, Presenza, come nostra forza e nostra salvezza. Non è a vista; non ancora; non prima che il cammino per fede ci abbia resi capaci per il modo eterno di camminare per vista.
No, non di vista; questo è lo scopo deliberato del nostro re. Attualmente ci istruirebbe, con nostro infinito guadagno, nell'arte di confidare in Lui senza apparenza, per non dire contro di loro. 'Beati coloro che non hanno visto e tuttavia hanno creduto', fu l'ultima beatitudine che Egli parlò ai Suoi discepoli nei Suoi giorni sulla terra.
'La vita che vivo ora nella carne, la vivo per fede nel Figlio di Dio.' Vale a dire, lo vivo per l'uso fiducioso di Lui come una realtà in mezzo alle realtà dell'ora; tornando alla mia Gerusalemme, vivendo e camminando in essa, come chi sa che il Signore Gesù, che ha portato i miei peccati, è per me alla destra di Dio, ed in me in mezzo alle trame degli uomini e alle conflitto di lingue", e tutto ciò che circonda "un peccatore in un mondo di sollecitudine".
Vescovo HCG Moule.
Illustrazione
«Così lasciamo la tranquilla collina tra Olivet e Bethany. "È verso sera e il giorno è lontano." Vedi, il sole tramonta, mentre torniamo sui nostri passi verso la città intorno alla spalla meridionale del Monte. I suoi raggi scorrono sui tetti e sulle torri di Gerusalemme e vengono riflessi come dall'acqua dall'ampio pavimento di marmo della zona di Haram, dove la cupola di Omar si erge buia come la notte nel mezzo.
Torniamo indietro, oltre gli alberi del Giardino del Getsemani, e intorno alle mura settentrionali, e a quel tumulo verde coronato di tombe musulmane che guarda attraverso la strada alla porta di Damasco; e così a casa per la notte. E portiamo con noi un messaggio buono per tutti i giorni e le notti della vita davanti a noi. Il fascino e la meraviglia del soggiorno palestinese sono presto finiti. È presto tempo di tornare a tutto ciò che si intende per dovere comune; a scene ricche di molteplici misericordia, ma in cui i giorni e le ore portano sempre i loro problemi urgenti per la soluzione, e molti dolori nel corso di essi.
Ma torniamo indietro con una nuova realizzazione di ciò che significa per noi l'Ascensione del Signore al cielo e la discesa dei Suoi servi a Gerusalemme. Abbiamo camminato per così dire con gli Apostoli fino alla tranquilla collina e siamo tornati con loro nella città così terribilmente inquieta. Li abbiamo visti andare con molti pensieri malinconici e domande senza risposta che si sollevavano nei loro cuori; non possiamo desumerlo dai versetti iniziali degli Atti? E l'Amico benedetto al quale si erano rivolti tante volte con i loro dubbi e le loro paure ora si era levato in mezzo a loro e svanito alla vista. Ma camminano con un'aria e un portamento completamente diversi quando tornano dal loro addio:
Sicuri della verità del loro Maestro, sicuri di riuscire,
E ben contento di soffrire e di sanguinare».