Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 7:12-13
LA VEDOVA PIANGENTE
"Ed era vedova."
La forza del Vangelo di Cristo sta nella sua estrema semplicità. E così in questo capitolo otteniamo una delle storie più semplici e più belle. "Ed era vedova." Sicuramente questa è la relazione più triste di qualsiasi vita. Tutto di lei era preso, colui che lei amava se n'era andato. E in questo caso il colpo fu doppio; anche il figlio, l'unico figlio maschio, che avrebbe potuto essere il soggiorno della casa, è stato preso. Si compiono gli ultimi tristi uffici dei defunti, e mentre la processione lascia la città, per caso - che meravigliosa occasione è stata! - incontra il Signore Gesù.
Lei aspetta, e Gesù ha compassione, ed è allora per il tocco del Figlio di Dio che il dormiente si sveglia, e l'anima è riportata indietro dalla vita senza limiti per essere ancora una volta legata dai legami della natura umana.
I. Qual è stato il motivo che ha indotto nostro Signore a compiere questo miracolo? —Il motivo non deve essere stato, prima di tutto, la compassione. Sicuramente nostro Signore non ha compiuto i suoi miracoli perché era compassionevole. Compì questo miracolo per rivendicare il Suo titolo essenziale di Colui Che era il Signore. Questo nome, Signore, significa che Cristo ha ottenuto una vittoria sulla tomba e sulla morte. È il nome dell'Antico Testamento: Dio; è la più grande testimonianza della divinità e della potenza di Cristo stesso.
Cristo compie questo miracolo per rivendicare il suo titolo di Signore della natura, di Dio stesso, incarnato nella carne. Qual è lo scopo della Sua sovranità e dominio? La portata e la sovranità di Colui Che è Signore e Dio è la vita stessa. Proprio come nella vita ordinaria, occuparsi della vita è la cosa più bella e più grande a cui un uomo può prendere parte, i problemi della vita e le cure della vita e i bisogni dell'umanità, così Cristo afferma di essere il Signore e Dio di tutta la vita .
II. Eppure questa povera donna era vedova . Non è questo l'atteggiamento di colei che è la Sposa di Cristo , la Chiesa di Dio, mentre osserva il flusso della vita umana sgorgare dalla città del battesimo e della grazia battesimale? È ancora vedova e piange il ritorno del marito. Eppure, nel mezzo del suo dubbio e della sua disperazione, deve sapere che c'è una certezza dell'amore divino, che il suo futuro è al di là, dove può essere presentata a Cristo "senza macchia o ruga o qualcosa del genere".
' La Chiesa è ancora vedova, e piange su molti dei suoi figli. Piange sul clero della chiesa che, di volta in volta, ha dimenticato i voti di ordinazione. O, ancora, la Chiesa piange i suoi figli, i figliuoli minori, che, a conferma, hanno fatto la loro promessa; o il giovane comunicando, che nel primo zelo della comunione ha ricevuto il corpo e il sangue del Signore. Hanno tutti dimenticato.
La Chiesa deve piangere perché gran parte della sua vita è una processione dei morti. Non del tutto. C'è una scintilla di fuoco divino che aspetta di essere chiamata; c'è la grazia battesimale in fondo, la riserva di grazia accumulata in attesa di uscire se seminiamo bene. Se tutta la grazia di Dio che è stata piantata nel mondo esplodesse alla vita mediante la cooperazione della volontà umana, quanto più grande e migliore sarebbe il cristianesimo che professiamo! Eppure la Chiesa deve piangere, giustamente. La Chiesa deve avere un cuore. La vita della Chiesa sta nella sua simpatia. Sarà la soluzione di tutto il disagio e il tumulto: simpatia a tutto tondo, dal più alto al più basso.
III. E per noi stessi, qual è la nostra preghiera in questo momento , mentre pensiamo alla bella storia della vedova di Nain? Hai l'immagine di Dio piantata dentro di te. Che cosa sta facendo quell'immagine? È incandescente e splendente chiaro? Il giorno del tuo battesimo è così fresco nella sua potenza come lo era in passato? L'immagine di Dio, il potere della religione, risiede in Cristo nostro Signore, non un semplice uomo compassionevole, ma Cristo sempre presente, Colui Che è il Signore e datore di tutta la vita.
E così dovrebbe esserci nella nostra vita un nuovo flusso di luce, attraverso la congregazione che si riunisce domenica dopo domenica, non come ascoltatori e ascoltatori, ma come adoratori dell'Invisibile, eppure sempre presente, Cristo.
—Rev. A. Eglinton.