Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 6:8
CRISTO E IL SUO POPOLO
'Ora, se siamo morti con Cristo, crediamo che anche vivremo con lui.'
Il testo mostra un parallelo tra la morte e risurrezione letterale di Cristo e la nostra morte e risurrezione spirituale, e non solo un parallelo, ma anche la reale connessione tra di esse.
I. Il parallelo .-È uno di morte e vita.
( a ) Della morte . Cristo 'morì al peccato'; siamo 'morti' e dobbiamo 'considerarci morti al peccato '. 'Morto al peccato ' non è equivalente a 'morto al peccato'. Questi non sono termini convertibili e non possiamo 'morire per il peccato' come fece Cristo. Questo significato, quindi, non può essere permesso qui. L'espressione si riferisce alla fine posta alla connessione di Cristo con il peccato e alla nostra connessione con esso mediante la morte.
Nel caso di Cristo non può indicare la Sua separazione dal peccato come una cosa contaminante e interiore in Lui quando morì; poiché Egli non conosceva il peccato. Ma prima della sua morte aveva una certa connessione reale con il peccato, che la sua morte terminò, una connessione tale da poter essere tentato dal peccato, venne in contatto con esso nelle sue varie forme tra gli uomini, ad esempio nella contraddizione dei peccatori contro se stesso, e lo sopportò per imputazione divina come il Sostituto dei peccatori, l'Agnello di Dio.
Morendo, uscì dal suo dominio, avendo così espiato la colpa e magnificato la legge. Essendo morto, era libero dal peccato e dall'influenza che la legge dava al peccato che portava. Il peccato non poteva più condannarlo e portarlo alla morte, pena della legge, quando con la morte aveva esaurito la pena della legge. Così con il suo popolo. La loro "morte al peccato" è parallela a questo. Come la Sua morte ha dissolto la Sua connessione con il peccato, così, se sono morti con Lui, la loro morte ha dissolto la loro connessione con esso. Muoiono al suo potere di condanna e al suo dominio legale, così completamente come se il peccato li avesse uccisi personalmente e la legge avesse letteralmente imposto loro la sua punizione.
( b ) Della vita . 'Cristo essendo risuscitato dai morti, non muore più, la morte non ha più dominio su di Lui... in quanto Egli vive, Egli vive per Dio. Allo stesso modo considerate voi stessi... vivi per Dio.' In entrambi la vita è una vita di risurrezione . Spiritualmente il suo popolo vive attraverso una risurrezione. Risorgono dalla morte che la legge infligge loro quando muoiono con Cristo. Piantati a somiglianza della sua morte, sono così anche a somiglianza della sua risurrezione, risorgi con Lui per camminare in novità di vita.
La vita di entrambi è immortale . Cristo non muore più. La vita spirituale del suo popolo è immortale quanto la sua: la sua vitalità è inestinguibile; la morte non può ferirla, né porvi fine, né dominarla. La morte può toccare il corpo, ma così facendo contribuisce solo a perfezionare la vita dell'anima , e deve rinunciare al suo dominio sul corpo (cfr cap. Romani 8:10 ).
Entrambi vivono per Dio . La vita di risurrezione di Cristo non è di riposo inattivo o di comunione passiva con Dio, ma di servizio santo, ministero incessante, intercessione continua "dentro il velo", governo del mondo e perfezionamento della Chiesa. Quindi il suo popolo, risorto con lui, è vivo per Dio, con una vita di santo servizio, per la causa della giustizia, sono sacerdoti per Dio, gli stanno sottomettendo il mondo come re.
II. La connessione .-Questa risiede nell'unione tra Cristo e il suo popolo.
III. Applicazione pratica .—'Similmente anche voi ritenete morti al peccato, ma vivi a Dio per mezzo di Gesù Cristo.'
( a ) Al credente . Sei morto con Cristo e vivi per Dio. Perciò considera te stesso tale e aspira a Dio la libertà dal peccato e la vita.
( b ) Al peccatore . Perché questo privilegio non dovrebbe essere tuo? Chiudete con l'offerta della misericordia ed entrate per fede nell'unione con Cristo nella sua morte, risurrezione e vita.