Romani 8:9

PAROLE CHE RICERCANO IL CUORE

'Se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è dei Suoi'.

Romani 8:9

Che parole struggenti! Qualunque altra cosa l'uomo possa avere, se lo Spirito è assente, Cristo si pronuncia contro di Lui. Tenere conto-

I. La necessità Efesini 1:6 —Egli è necessario ( a ) per assicurare la nostra dipendenza da Cristo per la salvezza ( Efesini 1:6 ; 1 Corinzi 6:17 ); ( b ) per il discernimento sulla vera natura delle cose di Dio ( 1 Corinzi 2:11 ); ( c ) per la nostra liberazione dal peccato (Romani 8—'l'inventario dei tesori del credente'); e ( d ) per la direzione. Poi considera—

II. La natura di questa inabitazione dello Spirito : è ( a ) personale; ( b ) privilegiato; ( c ) progressivo. Non abbastanza per nascere dallo Spirito; occorreva un'altra opera ( Efesini 3:16 ). Infine, considera-

III. I risultati di questa permanenza . — Romani 8 li enumera, ma vedono specialmente la vita per lo spirito e la risurrezione per il corpo.

IV. Hai lo Spirito di Cristo?

—Rev. EW Moore.

Illustrazione

'Le menti più acute e più sottili non possono discernere le cose dello Spirito di Dio, sono follia per loro, né possono conoscerle, perché sono discernute spiritualmente. Molti ricorderanno la storia del defunto Sig. William Wilberforce, che portò l'allora Primo Ministro d'Inghilterra, il famoso William Pitt, ad ascoltare il Sig. Richard Cecil, un predicatore dalla mentalità spirituale di quel giorno, sperando sinceramente di interessarlo al cose di Dio.

Il signor Cecil ha predicato uno dei suoi discorsi più spirituali e potenti, e alla fine del servizio il signor Wilberforce ha chiesto ansiosamente al suo amico cosa ne pensasse del sermone. Il signor Pitt ha risposto: "Posso assicurarvi che gli ho prestato la mia migliore attenzione, ma sono stato del tutto incapace di capire la sua deriva". Era una follia per lui, sebbene il suo fosse probabilmente il più grande intelletto del suo tempo».

(SECONDO SCHEMA)

L'OPERA E LA SFERA DELLO SPIRITO SANTO

La venuta dello Spirito Santo fu il completamento della rivelazione di Dio di Se stesso all'uomo. La rivelazione di Dio stesso è stata progressiva. La rivelazione dello Spirito Santo non è una cosa separata di per sé, ma è piuttosto il centro e il compimento dell'Incarnazione. È anche l'inizio di una nuova epoca, ma non potrebbe realizzarsi finché nostro Signore non sia stato glorificato. Come mai? Non era, certo, perché lo Spirito Santo prima non esisteva, non era che cominciava per la prima volta ad operare nel mondo e sugli uomini.

Al contrario, sappiamo che all'inizio di ogni cosa, alla creazione del mondo, il Santo 'Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque'. Ha lottato con gli uomini ancora e ancora. Ogni eccellenza di carattere mostrata dai santi dell'Antico Testamento era dovuta a Lui. Egli 'parlò', diciamo nel credo, 'per mezzo dei profeti'. Né fu diverso durante la vita terrena e il ministero di nostro Signore. Lo Spirito Santo stava ancora operando.

I. Qual è stata la differenza della missione dello Spirito Santo dall'ascensione di nostro Signore? —La risposta è questa, che il dono dello Spirito Santo, promesso da Gesù Cristo, e il dono che giunse il giorno di Pentecoste, è da considerarsi dono dello Spirito Santo non tanto nella sua esistenza eterna in l'Essere Divino, ma come Spirito di Dio fatto Spirito dell'Uomo in Cristo Gesù.

Lo Spirito Santo ci viene principalmente rivelato come lo Spirito del Cristo incarnato. E in così tante parti della Sacra Scrittura, per esempio il nostro testo, si parla dello Spirito di Dio come dello Spirito di Cristo. In altre parole, la venuta dello Spirito Santo non deve prendere il posto di Cristo, ma essere il mezzo per realizzare questa presenza duratura di Cristo che deve continuare tutti i giorni fino alla fine del mondo.

II. L'opera dello Spirito Santo . . L'opera dello Spirito Santo in noi non è nulla se non per formare il Cristo vivente in ogni singola anima. È l'agente attraverso il quale tu ed io siamo separatamente e individualmente uniti alla glorificata natura umana di Gesù Cristo. Parlando o pensando all'opera dello Spirito Santo non dobbiamo mai per un momento separarla dall'opera mediatrice di Cristo. La presenza dello Spirito di Cristo non è un sostituto per nostro Signore stesso, ma è il metodo con cui nostro Signore è presente. Avere lo Spirito di Cristo è avere Cristo.

III. La sfera dello Spirito Santo .-Quando tu ed io diciamo, come facciamo, nel credo, 'Credo nello Spirito Santo', stiamo realmente esprimendo la nostra fede in un mondo soprannaturale in cui lo Spirito di Dio si muove e opera , ed è cosa molto buona per noi oggi ricordare che la religione cristiana è essenzialmente una religione spirituale e soprannaturale. La religione dello Spirito non è nei luoghi locali ma nelle persone vive che chiamiamo Chiesa, ed è un ambito spirituale e soprannaturale.

Questa presenza di Gesù Cristo nella Chiesa non è solo un potere o un'influenza personale, ma è realizzata da tutta la Chiesa. Diciamo: 'Credo nello Spirito Santo', 'Colui che santifica me e tutto il popolo eletto di Dio'. Lo Spirito Santo sta rendendo santi me e te oggi nella misura in cui glielo permettiamo. Ce ne rendiamo conto? Pensiamo mai allo Spirito Santo che dimora in noi? Cerchiamo di renderci conto che noi stessi siamo i templi dello Spirito Santo, piccole chiese dedicate al culto di Dio? E stiamo cercando di rispondere alla guida e alla guida dello Spirito Santo? Nel nostro testo ci viene ricordato questa grande verità, che "se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è suo". Avere lo Spirito di Cristo, come abbiamo visto, è avere Cristo stesso.

Decidiamo di abbandonarci alla guida dello Spirito Santo e di renderci conto che Egli dimora in noi, che è lo Spirito di Cristo che è più realmente presente con noi ora di quando Cristo camminò sulla terra in forma umana.

Illustrazione

«Alcuni di noi sanno che al giorno d'oggi c'è una grande richiesta in alcuni ambienti di un cristianesimo naturale , un cristianesimo che non ha dogmi, né miracoli, un cristianesimo che non piaccia, come crediamo che piaccia il vero cristianesimo, da il visibile all'invisibile. Da qualche parte si pretende un Cristo puramente umano, un Cristo della storia umana in contrapposizione, come sappiamo, a un Cristo vivente, non solo un ricordo passato di colui che era vissuto, ma un Cristo vivente che, nella sua natura glorificata, ora vive e regna alla destra di Dio Padre nei cieli.

Oppure la Chiesa è considerata oggi da un gran numero di persone semplicemente come un dipartimento dello Stato, la cui attività sono le buone opere e la filantropia, invece di una società spirituale che contiene, in tutto il corpo, lo Spirito insito di Cristo».

(TERZO SCHEMA)

LO SPIRITO DI CRISTO

In questo capitolo ci viene insegnato molto sull'opera dello Spirito Santo. Egli è lo Spirito della vita ( Romani 8:2 ). Con il suo aiuto mortifichiamo la carne ( Romani 8:13 ). Guida i figli di Dio ( Romani 8:14 ).

Egli è lo Spirito di adozione ( Romani 8:15 ). Egli testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio ( Romani 8:16 ). Ci aiuta a pregare ( Romani 8:26 ).

I. Lo Spirito Santo è paragonato al vento . — Non possiamo vedere il vento, ma possiamo vedere gli effetti del vento. Così possiamo vedere gli effetti dell'opera di grazia dello Spirito Santo. Può soggiogare la volontà orgogliosa, sciogliere il cuore di pietra e donare un cuore nuovo e uno spirito nuovo.

II. Lo Spirito Santo è paragonato a una colomba . ‑ In principio lo Spirito di Dio aleggiava sulla faccia dell'abisso e dalla confusione portava ordine e armonia, così quando lo Spirito Santo viene nei cuori umani porta pace e amore. La colomba è l'emblema della pace, della mansuetudine e della mitezza. Un vecchio scrittore dice: "L'inquietudine è il male più grande che può entrare nell'anima, tranne il peccato".

III. Lo Spirito Santo è paragonato all'olio . Può dare l'olio della gioia per il lutto. Può trasformare la disperazione in speranza e il dolore in canto.

IV. Lo Spirito Santo è paragonato a un sigillo ( Efesini 1:13 ). — A Efeso si svolgeva un considerevole commercio di legname. Il mercante sceglieva il suo legname, lo pagava e lo timbrava con il suo sigillo proprio come ora i commercianti di legname mettono la lettera iniziale dei loro nomi sul loro legname. Quindi i figli di Dio sono sigillati dal Suo Spirito, e da quel sigillo Egli conosce quelli che sono Suoi.

V. Lo Spirito Santo è paragonato al fuoco. ‑ "La peggiore malattia dell'anima", diceva un grande francese, "è il freddo". Ciò di cui abbiamo bisogno non è denaro o influenza mondana. Il nostro grande bisogno è un battesimo dello Spirito e la lingua di fuoco. In una certa battaglia c'era un soldato ferito che gridava: 'Toglimi di mezzo e vai avanti con la pistola!' Analogo entusiasmo avremmo per la causa di Cristo se si ripetesse il miracolo della Pentecoste.

—Rev. F. Harper.

(QUARTO SCHEMA)

ESAME PERSONALE

Dobbiamo esaminare noi stessi per vedere se abbiamo lo Spirito di Cristo, se la stessa mente è in noi come era nel Signore Gesù.

I. Lo Spirito di Cristo è uno spirito di altruismo .—'Anche Gesù Cristo non si è compiaciuto', eppure nessuno aveva un diritto migliore di farlo. Ora guardiamo a noi stessi e applichiamo questo test alla nostra religione. Abbiamo questo spirito di altruismo? So che tu ed io siamo spesso egoisti. Ma non dobbiamo accontentarci di saperlo, dobbiamo cercare di avere la meglio su questo peccato. Il mondo ci dice: 'Ognuno per sé'; ma Dio dice: 'Guardate non solo alle cose vostre, ma anche a quelle degli altri.

' Ci ha dato tutto ciò che abbiamo - le nostre anime, i nostri corpi, la nostra casa, i nostri figli, i nostri amici, i nostri soldi - in fiducia , da usare per la gloria di Dio, non come offerte sul santuario di noi stessi.

II. Lo Spirito di Cristo è uno spirito di mansuetudine e tolleranza. —Il Leone della tribù di Giuda, Colui Che ha le chiavi dell'inferno e della morte, il Conquistatore, il Signore potente, era sulla terra conosciuto come l'Agnello di Dio, e come una pecora muta davanti ai suoi tosatori. Com'era dolce la sua vita! Ancora una volta guardiamo a noi stessi. C'è molto di questo spirito di gentilezza e tolleranza all'estero nel mondo? Non credo.

Un uomo che è più mite e paziente del suo prossimo è messo da parte nella corsa della vita, ed è chiamato meschino e codardo. Chissà quanti di noi, quando sono insultati, non insultano più, e invece di inveire per inveire danno la benedizione al contrario. Mi chiedo quanti di noi abbiano mai pregato per i nostri nemici. Siamo per lo più troppo ansiosi di parlare a malapena di nemici, e anche di amici, e le parole dolorose sono sempre più pronte della risposta dolce che allontana l'ira.

III. Lo Spirito di Cristo è uno spirito di perseveranza . — C'è un mondo di significato in quelle parole: 'Fu ferito per le nostre trasgressioni'. Non solo nell'Aula del Giudizio e sulla Croce, ma per tutta la sua vita terrena Gesù è stato ferito per le nostre trasgressioni. Abbiamo questo spirito di perseveranza? Questa promessa ci conforta: 'Chi persevera sino alla fine sarà 'salvato' '? Abbiamo imparato a considerare i nostri dolori e le nostre prove come reliquie della vera Croce ea sapere che dobbiamo essere resi 'perfetti attraverso le sofferenze'? Se è così, troveremo che ogni corona spinosa dei dolori, per quanto tagliente, è dorata della luce del cielo e trasfigurata in una corona di gloria.

Se qualcuno di noi non ha il coraggio morale di sopportare insulti o disprezzo per amore di Cristo, se siamo tentati di nascondere la nostra religione quando siamo in compagnia degli empi, allora la nostra preghiera sia che Dio ci conceda lo Spirito di Cristo, lo spirito di resistenza.

IV. Lo Spirito di Cristo è uno spirito di preghiera . — Nostro Signore ha pregato in ogni momento e in ogni luogo, non solo durante i servizi fissati nella sinagoga. È questo lo spirito con cui preghiamo? È per l'abbondanza del cuore che la nostra bocca parla in preghiera? È il nostro rifugio e conforto in ogni momento, nella stagione del nostro benessere e in tutti i nostri problemi e avversità ogni volta che ci opprimono?

V. Lo Spirito di Cristo è uno spirito di lavoro . ‑ Come non c'era egoismo nella Sua vita, così non c'era ozio, che è solo egoismo sotto un altro nome. Andava in giro facendo del bene. Era venuto non per fare la sua volontà, ma la volontà del Padre suo. Lo Spirito di Cristo pervade il nostro lavoro? Viviamo in tempi frenetici in cui un uomo, se vuole mangiare, deve anche lavorare. La nostra è un'epoca di superlavoro, di vita ad alta pressione, e corriamo un grande rischio di scoprire che il nostro lavoro è solo fatica persa, perché non sappiamo che spirito siamo.

Troppi di noi stanno lavorando solo per la ricchezza, o la posizione, o la comodità, o il potere, che un giorno svaniranno come un sogno quando ci si sveglia. Troppi hanno dimenticato di fare della loro opera l'opera di Dio consacrandola a Lui e sforzandosi di compierla nello Spirito di Cristo. Stiamo cercando di fare del bene nella nostra generazione; occuparsi degli affari di nostro Padre e portare a termine l'opera che Egli ci ha dato da fare?

Illustrazione

«Tutti noi ci professiamo e ci chiamiamo cristiani, siamo battezzati nella Santa Chiesa di Cristo e deteniamo i suoi Credo, ma queste cose da sole non bastano. Possiamo essere diligenti studiosi della Bibbia, ma a cosa serve la nostra conoscenza se non mettiamo in pratica ciò che sappiamo? Possiamo essere particolari nella nostra osservanza delle forme esteriori di religione, ma sono inutili se sono solo forme. Possiamo essere regolari nella nostra frequenza in chiesa, ma questo non giustificherà la nostra empietà a casa.

Una religione che si può mettere e togliere alla porta della chiesa è peggio che inutile. La nostra fede, se è vera, la nostra religione, se è vera, sarà tanto forte e sincera nel mondo del lavoro frenetico del lunedì quanto lo erano nella solenne calma e nella “follia luce religiosa” del santuario.'