Commento dal pulpito di James Nisbet
Salmi 142:7
LA VITTORIA DELLA FEDE
"Mi tratterai generosamente."
I. Queste parole onorarono Dio. —David era nella grotta, pregando e lamentandosi. Il suo 'spirito fu sopraffatto'; 'rifugio ha fallito' lui; fu "portato molto in basso"; il grido fu strappato da lui: 'Liberami dai miei persecutori; perché sono più forti di me». E anche «mentre parlava in preghiera», lo Spirito discende; è rafforzato con potenza nell'uomo interiore; e dall'oscura caverna di Adullam si leva il grido di vittoria: 'Tu mi tratterai generosamente.
' Oh, che onore è questo posto sulla fedeltà di Dio! Quando un bambino è seduto sulle ginocchia del padre e dice: "Non ho paura di niente", il genitore si rallegra della sua felicità e del suo amore; ma quando il padre lascia solo suo figlio e dice: "Non temere, perché io verrò per te", e i minuti passano, e il tempo sembra lungo, e il cuore del piccolo è pieno, eppure dice: " Non avrò paura, perché mio padre ha detto che sarebbe venuto'; queste parole udite per caso non avrebbero trasmesso un brivido di piacere più acuto attraverso il seno di quel genitore?
II. Cosa diede al salmista questa benedetta fiducia? — Conosceva il cuore generoso del Dio che serviva, che aveva ogni potere, ricchezza, saggezza e volontà. Conosceva la propria condizione pietosa, che avrebbe fatto appello alla tenera compassione del Signore. Si ricordò, senza dubbio, delle precedenti liberazioni: il leone e l'orso, la spada di Golia e il giavellotto di Saul, finché il suo lamento si perse nelle lodi: "Mi tratterai generosamente". David ha sbagliato i calcoli? Lascia che il suo trono e il suo regno rispondano.
Credente, non onorerai Dio con un'affinità simile? Non sei tu lo stesso Padre?
—Vescovo EH Bickersteth.
Illustrazione
«Nel mezzo della tempesta e della lotta, della rapina e del torto che caratterizzarono il Medioevo, le anime sante scoprirono che Dio era ciò che ora abbiamo descritto e si espressero molto teneramente in questo senso. Ascolta, per esempio, Maestro Eckart: “Tutto ciò che è nella Divinità è nostro. È soprattutto i nomi, soprattutto la natura. Chiedo che Dio, con la sua grazia, mi metta in unione con l'essenza della sua natura. Entrerei in quell'unità eterna che fu mia prima di tutti i tempi, in uno stato al di sopra di ogni addizione o diminuzione dal mondo, nell'immobilità per cui tutto si muove». '