Salmi 69:23

PRIVILEGI UTILIZZATI IN OCCASIONE DI CADUTA

'La loro tavola diventi un laccio per prendersene con sé: e le cose che avrebbero dovuto essere per la loro ricchezza siano per loro un'occasione di caduta'.

Salmi 69:23 (versione libro di preghiere)

Conosciamo i commenti che spesso vengono fatti su parole ispirate come queste. 'Che spirito', dicono gli uomini, 'è qui! Com'è diverso lo spirito mite, tenero e caritatevole del nostro Maestro, Cristo! Com'è inadatto a essere ripetuto dai cristiani che sono stati istruiti alla scuola di Cristo!' Questo, e simili di questo, è ciò che viene detto, e procede su due errori principali. (1) Il primo è che il Nuovo Testamento doveva in qualche modo abrogare l'Antico.

(2) Il secondo è che l'amore di Dio è in qualche modo l'antagonista della Sua giustizia; che non può essere veramente giusto senza smettere di amare; che non può amare senza scherzare con il suo istinto di giustizia. Ricordiamo che, nel versetto davanti a noi, stiamo ascoltando, non Davide, ma l'Essere perfettamente giusto nella cui persona Davide canta. Abbiamo qui una sentenza che non ha nulla a che vedere con la passione umana, che si basa sulle leggi più certe che governano il mondo morale. La sentenza è un giudizio penale pronunciato contro coloro che sono stati peccatori contro la luce loro concessa.

I. Dio, in determinate circostanze, fa le stesse benedizioni che concede strumenti di punizione. — Viene un tempo in cui una lunga infedeltà provoca questa sentenza su una nazione, una Chiesa, un'anima. Con la figura di "tavola" si intende una fornitura di nutrimento necessario, sia dell'anima che del corpo. La mensa che Dio preparò davanti a Davide in presenza dei suoi nemici era il cibo che sosteneva la sua vita fisica, la grazia che sosteneva la vita del suo spirito.

La mensa imbandita davanti alle associazioni di uomini — davanti alle nazioni, davanti alle Chiese — è l'insieme del nutrimento materiale, morale, mentale e spirituale che Dio pone loro davanti nel corso della loro storia. La mensa diventa un laccio quando le benedizioni che Dio dona diventano fonte di corruzione e di demoralizzazione, quando ciò che doveva elevare e rinvigorire in realtà, per l'infedeltà o la perversità dell'uomo o della società, serve solo ad indebolire o deprimere .

II. Questo è esattamente ciò che accadde alla grande maggioranza del popolo ebraico ai tempi di nostro Signore e dei Suoi apostoli. — Uno dopo l'altro i sensi spirituali che avrebbero dovuto portare Israele a riconoscere il Cristo furono intorpiditi o distrutti. Una perversa insensibilità alla voce di Dio ha fatto dei migliori doni di Dio gli strumenti della rovina di Israele.

III. Questo versetto si applica alla vita religiosa del singolo cristiano. —Ogni cristiano ha una certa dotazione di benedizioni, ciò che il salmista chiama 'tavola'. Ogni cristiano deve compiere un certo corso predestinato. Ha un'opera da svolgere, un'opera che i doni di Dio gli permettono di compiere, prima di morire. La resistenza alla verità, al dovere, può portare su di noi questo giudizio penale. Nella vita dell'anima, non andare avanti è tornare indietro.

Sconosciuti a noi stessi, la nostra vita religiosa può essere contaminata da tiepidezza e insincerità. La terribile frase potrebbe essere stata pronunciata in cielo: "Lasciate che le cose che avrebbero dovuto essere per la sua ricchezza gli siano rese occasione di caduta". Non è necessario che sia così per coloro per i quali Gesù Cristo è morto.

— Canon Liddon.

Illustrazione

«Le imprecazioni in questo verso e in quelle che lo seguono sono rivoltanti solo se considerate come l'espressione di un egoismo maligno. Se pronunciate da Dio non urtano la sensibilità del lettore, né dovrebbero, se considerate come il linguaggio di una persona ideale, che rappresenta l'intera classe dei giusti sofferenti, e particolarmente Colui che, pur avendo pregato per i suoi assassini mentre stava morendo (San Luca 23:34 ), aveva prima applicato le parole di questo stesso passo agli ebrei non credenti (S.

Matteo 23:38 ), come fece Paolo dopo ( Romani 11:9 ). La dottrina generale della retribuzione provvidenziale, lungi dall'essere confinata all'Antico Testamento, è distintamente insegnata in molte delle parabole del nostro Salvatore. (Vedi San Matteo 21:41 ; Matteo 22:7 ; Matteo 24:51 .)'