Matteo 21:41

9. IL RE ENTRA IN GERUSALEMME. Le parabole dei due figli e del capofamiglia e la sua vigna. CAPITOLO 21 _1. Il re entra a Gerusalemme. ( Matteo 21:1 .) 2. La seconda purificazione del tempio. ( Matteo 21:12 .) 3. Il fico maledetto. ( Matteo 21:18 ._ ) 4. La sua autorità sotto accusa e la sua domanda. ( Matteo 21:23 .) 5. La parabola dei due figli. ( Matteo 21:28 .) 6. La parabola del capofamiglia. ( Matteo 21:33 .) 7

È un momento di gravissima importanza poiché il Signore sta per entrare a Gerusalemme. Deve essere presentato pubblicamente a Israele, ma con umile grazia, non con potenza e maestà. Due dei suoi discepoli vengono mandati al villaggio (forse Betfage, "la casa dei fichi immaturi") in cui trovano subito un asino legato e con lei un puledro. Solo Matteo cita la madre: Marco, Luca e Giovanni parlano solo del puledro. Perché la madre parla della lunga storia di ribellione e sottomissione di Israele, mentre il puledro (sebbene ininterrotto) è tipico del nuovo spirito di obbedienza che alla fine si troverà in Israele quando sarà tornata al Signore e gli darà volontariamente il controllo. Ai discepoli viene detto, se interrogati, di rispondere che il Signore ha bisogno di loro, perché questo supera ogni diritto di proprietà dell'uomo. In sintonia con il carattere del suo Vangelo, Matteo ci dice...

_Egli porterà quegli uomini malvagi a una fine malvagia. Questa risposta è stata data da alcuni di loro. Eppure san Luca (xx. 16) ci dice che altri tra loro, (che possiamo considerare gli scribi e i farisei) gridarono: Dio non voglia; vedendo abbastanza bene che questa era una predizione della loro futura rovina. (Witham) --- Se confrontiamo questo testo con San Luca, sembrerà che fu di mezzo alla gente che fu data questa risposta, che fu confermata da Gesù Cristo, e per la quale i sommi sacerdoti erano così indignati , perché hanno visto chiaramente che doveva cadere su di loro. (Bibbia di Vence)_...

Matteo 22:1 ; Matteo 23:1 CAPITOLO 17 Conflitto nel Tempio - Matteo 21:18 - Matteo 22:1 - Matteo 23:1 Era stato scritto che il Signore sarebbe venuto improvvisamente al Suo Tempio; Malachia 3:1 ma non voleva far valere troppo frettolosamente i suoi diritti. Il primo giorno ha semplicemente "guardato intorno a tutte le cose", Marco 11:11 e poi si ritirò a Betani

Gli dicono: Egli distruggerà miseramente quegli uomini malvagi e darà la _sua_ vigna ad altri vignaioli, che gli renderanno i frutti nelle loro stagioni. Distruggerà miseramente quegli uomini malvagi - Quindi, secondo questo evangelista, nostro Signore fece passare loro quella sentenza di distruzione che fu letteralmente eseguita circa quarant'anni dopo. Ma Luca lo racconta in modo diverso: secondo lui, dicevano μη γενοιτο, Dio non voglia! Il Codex Leicestrensis omette οι λεγουσιν, dicono; in modo che le seguenti parole sembrino pronunciate da nostro Signore. Michaelis suppone che nell'originale ebraico la parola fosse ויאמר waiomer, disse; per cui il traduttore greco avrebbe potuto leggere ויאמרו waiomeru, dicevano....

Gli dicono: Egli distruggerà miseramente quegli uomini malvagi e lascerà la _sua_ vigna ad altri contadini, che gli daranno i frutti a suo tempo. ver. 41. _Gli dicono che sarà miseramente, _ _ecc_ _ . _] Qui leggono inconsapevolmente il proprio destino, come Davide fece anche il suo, 2 Samuele 12:5,6 . Gli empi ora si autocondannano, Tito 3:11 , e alla fine rimarranno senza parole, Matteo 22:12 , per la convinzione della propria coscienza. _un_ κακους κακως απολεσει αυτους. _Videtur paronomasia haec in proverbium abiisse._...

_GLI DICONO: EGLI DISTRUGGERÀ MISERAMENTE QUEGLI UOMINI MALVAGI E DARÀ LA SUA VIGNA AD ALTRI VIGNAIOLI, CHE GLI RENDERANNO I FRUTTI NELLE LORO STAGIONI._ Gli dicono: Distruggerà miseramente quegli uomini malvagi, х _KAKOUS_ ( G2556 ) _KAKOOS_ ( G2560 )] - un'enfatica allitterazione non facilmente comprensibile in inglese: 'Egli distruggerà gravemente quegli uomini malvagi.' o "distruggi miseramente quegli uomini miserabili", è qualcosa del genere. E DARÀ LA SUA VIGNA AD ALTRI CONTADINI, CHE GLI RENDERANNO I FRUTTI NELLE LORO STAGIONI. Se questa risposta è stata data dai farisei, ai quali nostro Signore ha rivolto la parabola, hanno così inconsapevolmente pronunciato la propria condanna; come fece Davide al profeta Natan ...

RIFIUTATI STESSI RIFIUTATI Matteo 21:33-46 Questa parabola si basa su Isaia 5:1-7 . I contadini sono i capi religiosi del popolo. La vigna è ovviamente la nazione ebraica. I servitori mandati per i prodotti si riferiscono ai profeti e ad altri che di tanto in tanto sono stati sollevati per parlare a nome di Dio e per chiedere “frutti adatti al pentimento”. Notate che quando parla della missione del Figlio, nostro Signore si separa, con la linea più acuta possibile, da tutti i messaggeri meramente umani e rivendica la filiazione nel senso più intimo e alto della parola. Si dice che nella costruzione del Tempio di Salomone, una pietra dalla forma curiosa, inviata dalla cava, fu lasciata a giacere per molti mesi nel sottobosco aggrovigliato, finché all'improvviso se ne scoprì l'idoneità per un posto nelle mura del Tempio. Quindi fu messo nella sua giu

_La parabola dei vignaioli._       33 Ascolta un'altra parabola: C'era un certo capofamiglia, che piantò una vigna, la fece siepe intorno, e vi scavò un torchio, e costruì una torre, e la diede in concessione ai vignaioli, e andò in un paese lontano: 34 E quando si avvicinò il tempo del frutto, mandò i suoi servi dai vignaioli, perché ne ricevessero i frutti. 35 E i vignaioli presero i suoi servi, ne picchiarono uno, ne uccisero un altro e un altro lo lapidarono.   36 Di nuovo mandò altri servi più dei primi: e fecero loro lo stesso. 37 Ma per ultimo mandò loro suo figlio, dicendo: Avranno riverenza a mio

v. 37. PERO AL FINAL DE TODO ÉL LES ENVIÓ. SU HIJO, DICIENDO: SERÁN RELEVANTES HIJO MÍO....