Matteo 21:3

9. IL RE ENTRA IN GERUSALEMME. Le parabole dei due figli e del capofamiglia e la sua vigna. CAPITOLO 21 _1. Il re entra a Gerusalemme. ( Matteo 21:1 .) 2. La seconda purificazione del tempio. ( Matteo 21:12 .) 3. Il fico maledetto. ( Matteo 21:18 ._ ) 4. La sua autorità sotto accusa e la sua domanda. ( Matteo 21:23 .) 5. La parabola dei due figli. ( Matteo 21:28 .) 6. La parabola del capofamiglia. ( Matteo 21:33 .) 7

È un momento di gravissima importanza poiché il Signore sta per entrare a Gerusalemme. Deve essere presentato pubblicamente a Israele, ma con umile grazia, non con potenza e maestà. Due dei suoi discepoli vengono mandati al villaggio (forse Betfage, "la casa dei fichi immaturi") in cui trovano subito un asino legato e con lei un puledro. Solo Matteo cita la madre: Marco, Luca e Giovanni parlano solo del puledro. Perché la madre parla della lunga storia di ribellione e sottomissione di Israele, mentre il puledro (sebbene ininterrotto) è tipico del nuovo spirito di obbedienza che alla fine si troverà in Israele quando sarà tornata al Signore e gli darà volontariamente il controllo. Ai discepoli viene detto, se interrogati, di rispondere che il Signore ha bisogno di loro, perché questo supera ogni diritto di proprietà dell'uomo. In sintonia con il carattere del suo Vangelo, Matteo ci dice...

_Il Signore ha bisogno. Non nostro Signore, o tuo Signore, ma il Signore, vale a dire. di tutti, sia delle bestie che dei loro padroni, e di ogni creatura. Cristo qui scopre due dei suoi attributi, la sua onniscienza e il suo dominio supremo. Ora ciò non fu fatto per caso, non per novità o per evitare la fatica, ma, come dichiara l'evangelista, per compiere la profezia di Isaia e di Zarcharia._...

Matteo 21:3 I. Le parole di Nostro Signore illustrano, prima di tutto, la deliberata con cui si è mosso verso la sua agonia e morte. Quando mandò i due discepoli a prendere l'asino e il puledro che erano legati nella via di Betfage, come sapeva, stava facendo il primo passo di una serie che sarebbe terminata entro una settimana sul monte Calvario. Tutto, di conseguenza, è misurato, deliberato, calmo. È questa deliberazione nella Sua avanzata di morire; è questa volontarietà nelle Sue sofferenze che, accanto al fatto della Sua vera Divinità, conferisce alla morte di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo il suo carattere di sacrificio per i peccati del mondo intero. II. Le parole di Nostro Signore illustrano, in secondo luogo, l'esatta natura delle Sue affermazioni. "Se qualcuno vi dovesse dire, direte: "Il Signore ne ha bisogno". Ora, qual è la giustificazione di questa richiesta? È

CAPITOLO 16 A Gerusalemme - Matteo 20:17 - Matteo 21:1 I-LA SALITA. Matteo 20:17 Siamo ormai giunti all'ultima tappa del lungo e doloroso viaggio verso Gerusalemme. Dal brano corrispondente del secondo Vangelo apprendiamo che i discepoli erano molto commossi da qualcosa alla maniera del loro Maestro: "erano stupiti; e mentre seguivano, avevano paura". Sembrerebbe, infatti, che abbiano avuto una considerevole esitazione nel seguirli, poiché è puntualmente menzionato che "Gesù li precedeva", un'esitazione che era senza dubbio dovuta allo stesso sentimento che spinse Pietro, al primo annuncio della viaggio a Gerusalemme e cosa comporterebbe, per dire "Sii lontano da te, Signore"; e come allora,...

E se un _uomo_ dice qualcosa a voi, direte, il Signore ne ha bisogno di loro; e subito li manderà. Il Signore (il proprietario di tutte le cose) ne ha bisogno - Gesù si umilia continuamente, per mostrarci quanto sia odiosa la superbia agli occhi di Dio: ma nella sua umiltà dà sempre prove della sua onnipotenza, che la fede della sua divinità può essere stabilito....

E se qualcuno vi dicesse _che_ vi deve, direte: Il Signore ne ha bisogno; e subito li manderà. ver. 3. _Il Signore ha bisogno di loro_ ] Il Signore di tutti, bestie e cuori; perché altrimenti come avrebbe potuto ottenere così presto l'asino del suo padrone? Alcuni leggono il testo così: "Il Signore ha bisogno di loro e presto li rimanderà indietro"; per insegnarci a non essere più gravosi o vincolati agli altri di quanto non debbano i bisogni....

_E QUANDO SI AVVICINARONO A GERUSALEMME, E FURONO GIUNTI A BETFAGE, AL MONTE DEGLI ULIVI, ALLORA GESÙ MANDÒ DUE DISCEPOLI,_ Per l'esposizione di questa maestosa scena - registrata, come si vedrà, da tutti gli Evangelisti - si vedano le note a Luca 19:29 ....

_SINCERITÀ NELLA RELIGIONE_ E se alcuno vi dica il dovere, direte: Il Signore ne ha bisogno; e subito li manderà.' Matteo 21:3 I notevoli incidenti registrati in questo capitolo contengono molte lezioni. Diamo un'occhiata ad alcuni che non sembrano giacere del tutto in superficie. I. ADATTABILITÀ NEL METODO . ‑ Il metodo di promulgare il cristianesimo ha attraversato molte fasi e non è probabile che cesserà ora delle sue transizioni. Il suo potere di adattarsi al bisogno mutevole dell'umanità prova la sua origine divina e la sua energia vitale. Sebbene non dovremmo cercare novità nella "vecchia, vecchia storia", non dovremmo obiettare inutilmente a qualsiasi innocua alterazione nelle forme del culto esteriore che possa raccomandarsi allo spirito di un fratello cristiano. Non dovremmo chiedere querulamente: 'Perché sciogliete il puledro?' quando qualche disce

IL GRANDE GUARITORE E L'UMILE RE Matteo 20:29-34 ; Matteo 21:1-7 Il Signore dice sempre: _Che cosa volete che io faccia? _Non chiediamo piccole cose. Lo onoriamo facendo grandi richieste. Le nostre più grandi richieste sono ben al di sotto della Sua generosità e risorse. Sembra che gli diamo sempre dolore per la miseria della nostra aspettativa. Qualunque cosa la gente dica, grida tanto di più! Ma ricorda che non è il grido, ma il tuo bisogno e la tua fede che arresteranno i suoi passi. Nostro Signore è entrato nella città in compimento di visione profetica, ma in grande umiltà, lungo la strada tappezzata dall'amorevole entusiasmo delle folle. Fu in gran parte uno sfogo galileiano e popolare. Le classi superiori si tenevano in disparte. Ricorda quell'antica predizione qui citata, Isaia 62:11 , e specialmente...