Matteo 21:25

9. IL RE ENTRA IN GERUSALEMME. Le parabole dei due figli e del capofamiglia e la sua vigna. CAPITOLO 21 _1. Il re entra a Gerusalemme. ( Matteo 21:1 .) 2. La seconda purificazione del tempio. ( Matteo 21:12 .) 3. Il fico maledetto. ( Matteo 21:18 ._ ) 4. La sua autorità sotto accusa e la sua domanda. ( Matteo 21:23 .) 5. La parabola dei due figli. ( Matteo 21:28 .) 6. La parabola del capofamiglia. ( Matteo 21:33 .) 7

È un momento di gravissima importanza poiché il Signore sta per entrare a Gerusalemme. Deve essere presentato pubblicamente a Israele, ma con umile grazia, non con potenza e maestà. Due dei suoi discepoli vengono mandati al villaggio (forse Betfage, "la casa dei fichi immaturi") in cui trovano subito un asino legato e con lei un puledro. Solo Matteo cita la madre: Marco, Luca e Giovanni parlano solo del puledro. Perché la madre parla della lunga storia di ribellione e sottomissione di Israele, mentre il puledro (sebbene ininterrotto) è tipico del nuovo spirito di obbedienza che alla fine si troverà in Israele quando sarà tornata al Signore e gli darà volontariamente il controllo. Ai discepoli viene detto, se interrogati, di rispondere che il Signore ha bisogno di loro, perché questo supera ogni diritto di proprietà dell'uomo. In sintonia con il carattere del suo Vangelo, Matteo ci dice...

_Il battesimo di Giovanni, con cui si intende anche la sua dottrina e predicazione, è stato dal cielo o no? (Conam)_...

Matteo 21:23 Perché Cristo non ha potuto far conoscere la sua autorità ai farisei. I. Giovanni aveva detto ai farisei: "Portate frutti adatti al pentimento e non pensate di dirvi: Abbiamo Abramo per nostro padre, perché io vi dico che Dio può da queste pietre suscitare figli a Abramo." Dicevano dentro di loro: "Abbiamo Abramo per nostro padre", mentre non avevano somiglianza con Abramo. Si stavano avvolgendo in una comoda sicurezza, mentre avevano un senso di vuoto interiore. Esultavano nella professione di fede in un Dio invisibile; non credevano nel Dio invisibile. II. Nostro Signore non rifiutò arbitrariamente di dire ai farisei quale fosse la Sua autorità a meno che non potessero dirgli se credevano nella missione di Giovanni. Si rifiutò di dire loro ciò che non potevano capire se non a una condizione precedente. Erano ancora gli uomini orgogliosi, sprezzanti ed esal

Matteo 22:1 ; Matteo 23:1 CAPITOLO 17 Conflitto nel Tempio - Matteo 21:18 - Matteo 22:1 - Matteo 23:1 Era stato scritto che il Signore sarebbe venuto improvvisamente al Suo Tempio; Malachia 3:1 ma non voleva far valere troppo frettolosamente i suoi diritti. Il primo giorno ha semplicemente "guardato intorno a tutte le cose", Marco 11:11 e poi si ritirò a Betani

Il battesimo di Giovanni, da dove veniva? dal cielo o dagli uomini? E ragionavano tra sé, dicendo: Se diremo: Dal cielo; ci dirà: Perché allora non gli avete creduto? Il battesimo di Giovanni - Giovanni aveva o no una commissione divina per il suo battesimo e la sua predicazione? Nostro Signore qui prende i saggi nella loro astuzia. Conosceva la stima che John aveva tra la gente; e vide chiaramente che, se avessero dato una risposta, dovevano condannarsi da soli: e così videro, quando vennero a esaminare la questione. Vedi Matteo 21:25 , Matteo 21:26 ....

Il battesimo di Giovanni, da dove veniva? dal cielo o degli uomini? Ed essi ragionavano fra loro, dicendo: Se diciamo: Dal cielo; ci dirà: Perché allora non gli credeste? ver. 25. _Il battesimo di Giovanni, da dove fu? _] Cioè, l'intero ministero di Giovanni. Come se il nostro Salvatore avesse dovuto dire: Non sapete voi con quale autorità faccio queste cose? non avete ascoltato la testimonianza di Giovanni per me? e potete negare che avesse la sua autorità per ciò che disse da Dio? Com'è, dunque, che mi fate una domanda così oziosa come questa; non andate qui con le vostre coscienze?...

_IL BATTESIMO DI GIOVANNI, DA DOVE VENIVA? DAL CIELO O DAGLI UOMINI? E RAGIONAVANO TRA SÉ, DICENDO: SE DIREMO: DAL CIELO; CI DIRÀ: PERCHÉ ALLORA NON GLI AVETE CREDUTO?_ Il battesimo di Giovanni (cioè tutta la sua missione e il suo ministero, di cui il battesimo era il carattere proprio), da dove veniva? dal cielo o dagli uomini? Quale saggezza ci fosse in questo modo di rispondere alla loro domanda, apparirà meglio dalla loro risposta. E RAGIONAVANO TRA SÉ, DICENDO: SE DIREMO: DAL CIELO; CI DIRÀ: PERCHÉ ALLORA NON GLI AVETE CREDUTO? - 'Perché non avete creduto alla testimonianza che mi ha reso, come Messia promesso e atteso?' poiché questo era il fardello di tutta la sua testimonianza....

_IL BATTESIMO DELLA BONTÀ_ «Il battesimo di Giovanni, da dove veniva? dal cielo, o degli uomini?' Matteo 21:25 San Giovanni Battista non era solo un personaggio singolare sorprendente, ma un tipo. I. IL CARATTERE ASCETICO . ‑ Era un tipo di quella banda di bei spiriti le cui vite si estendono lungo i secoli in una catena di testimonianza alla gloria della rinuncia. Il carattere ascetico ha sempre i suoi due aspetti; a volte l'uno è prominente, a volte l'altro; a volte sono legati insieme come nella vita del Battista, precursore di Cristo. C'è ( _a_ ) la bellezza della semplicità e ( _b_ ) la severa denuncia del male. II. DOMANDA E RISPOSTA . — Passiamo dunque alle parole che mettono in dubbio la sua missione: «Il battesimo di Giovanni, da dove veniva? dal cielo o dagli uomini?' Questa era la domanda migliore per coloro che erano ve

AUTORITÀ CHE HA MESSO A TACERE E CONDANNATO Matteo 21:23-32 Nostro Signore ha sempre rifiutato di gratificare la curiosità oziosa. Quando un sincero ricercatore della verità, come Nicodemo, si avvicinava a Lui per conoscere il modo di vivere, era disposto a dedicare tempo e pensare senza sosta. Ma a che serviva sforzarsi di soddisfare questi uomini che avevano rifiutato di riconoscere la missione divina del Precursore! Non esprimerebbero le loro convinzioni interiori, a causa dell'effetto che avrebbe sulle loro prospettive mondane. Perché come questi Cristo non ha nulla. Ad ogni costo, dobbiamo essere fedeli alla luce interiore, cioè allo Spirito di Dio dentro di noi. La parabola dei due figli insegna che i cuori duri possono trovarsi sotto le parole giuste, mentre quelli da cui ci aspettiamo meno e il cui primo saluto è brusco e deludente, possono poi rivelarsi i discepoli pi