Matteo 21:10

9. IL RE ENTRA IN GERUSALEMME. Le parabole dei due figli e del capofamiglia e la sua vigna. CAPITOLO 21 _1. Il re entra a Gerusalemme. ( Matteo 21:1 .) 2. La seconda purificazione del tempio. ( Matteo 21:12 .) 3. Il fico maledetto. ( Matteo 21:18 ._ ) 4. La sua autorità sotto accusa e la sua domanda. ( Matteo 21:23 .) 5. La parabola dei due figli. ( Matteo 21:28 .) 6. La parabola del capofamiglia. ( Matteo 21:33 .) 7

È un momento di gravissima importanza poiché il Signore sta per entrare a Gerusalemme. Deve essere presentato pubblicamente a Israele, ma con umile grazia, non con potenza e maestà. Due dei suoi discepoli vengono mandati al villaggio (forse Betfage, "la casa dei fichi immaturi") in cui trovano subito un asino legato e con lei un puledro. Solo Matteo cita la madre: Marco, Luca e Giovanni parlano solo del puledro. Perché la madre parla della lunga storia di ribellione e sottomissione di Israele, mentre il puledro (sebbene ininterrotto) è tipico del nuovo spirito di obbedienza che alla fine si troverà in Israele quando sarà tornata al Signore e gli darà volontariamente il controllo. Ai discepoli viene detto, se interrogati, di rispondere che il Signore ha bisogno di loro, perché questo supera ogni diritto di proprietà dell'uomo. In sintonia con il carattere del suo Vangelo, Matteo ci dice...

Entrò per la porta d'oro che guarda verso oriente, e che non era distante dal tempio, dove terminava la processione. Là Gesù, come sommo sacerdote, fece il suo ingresso solenne nella casa del Padre suo....

Matteo 21:10 Cosa pensiamo di Cristo? I. La visione meramente umanitaria della persona di Cristo comporta in essa: (1) le più gravi difficoltà intellettuali. C'era qualcosa di peculiare nella sua solitudine intellettuale: la differenza tra Lui e gli altri pensatori non era tale come, ad esempio, tra Shakespeare e altri autori. Sai bene che Shakespeare appartiene alla stessa specie degli altri; ma Cristo costituisce di per sé un intero genio. Confronta il Sermone della Montagna con le espressioni dei più eccelsi maestri, e di' se è concepibile che Colui che lo pronunciò non fosse altro che un artigiano ebreo di campagna, la cui vita era stata trascorsa in uno dei villaggi più bassi dei più analfabeti porzione di terreno. (2) Ma le difficoltà che affliggono la visione umanitaria della persona del Salvatore dal lato intellettuale non sono niente in confronto a quelle che essa

E quando fu entrato in Gerusalemme, tutta la città fu commossa, dicendo: Chi è costui? Tutta la città è stata spostata - Oppure, l'intera città era in movimento. Εσεισθη, era in tumulto: videro e udirono chiaramente che la moltitudine aveva proclamato Cristo re e Messia. Chi è questo? Chi è ritenuto degno di questo onore?...

E quando fu giunto a Gerusalemme, tutta la città si mosse, dicendo: Chi è costui? ver. 10. _Chi è questo? _] Come mai? non potrebbero raccontare dopo tanti miracoli fatti tra loro? Erano tali stranieri a Gerusalemme? Molti vivono e muoiono molto piccoli, anche in quei luoghi dove avevano "linea su linea, precetto su precetto", ecc., e tuttavia non sono più saggi del bambino appena svezzato dal seno, Isaia 28:9 ; il loro ingegno non li serve negli spirituali, sebbene per il resto abbastanza scaltri....

_E QUANDO FU ENTRATO IN GERUSALEMME, TUTTA LA CITTÀ FU COMMOSSA, DICENDO: CHI È COSTUI?_ Per l'esposizione, vedi Luca 19:1 dopo 5,44; e le note a Marco 11:12 . Ora inizia, come osserva Alford, quella serie di parabole e discorsi di nostro Signore con i Suoi nemici, in cui Egli sviluppa, più completamente che mai, la Sua ostilità verso la loro ipocrisia e l'iniquità: e così sono spinti a percorrere la Sua morte....

_CHI SONO STATI SPOSTATI?_ 'E quando fu entrato in Gerusalemme, tutta la città fu commossa, dicendo: Chi è costui?' Matteo 21:10 "Tutta la città è stata spostata." Pensiamo ad alcuni tipi diversi di persone che erano rappresentate in quella grande folla. I. LA GENTE COMUNE . ‑ Lo udirono volentieri, e lo stesso è vero oggi. La Chiesa è la Chiesa dei poveri, e l'esperienza insegna con quanta gioia ascoltano il Vangelo se gli viene predicato in una lingua che possono comprendere. Se le nostre parole a loro mancano di serietà, o di realtà, o di un intelligente apprezzamento della loro posizione, non impareranno e noi le perderemo, e quel che è peggio, indeboliamo una delle prove più forti a sostegno della verità del Vangelo di Cristo, che quando lo predicava, lo ascoltavano volentieri. II. LA SOFFERENZA . — Sapevano che faceva bene ogni cosa. I

IL SIGNORE DEL TEMPIO Matteo 21:8-17 Fu solo una folla di poveri che accompagnò Gesù nella Domenica delle Palme nella Città Santa; ma hanno mandato i loro osanna in alto, in alto, e le loro grida di acclamazione e di lode risuonano sempre nei secoli. Prendiamoli e trasmettiamoli. Osanna significa _Salva ora, _ Salmi 118:25 , che faceva parte del _Grande Hallel,_ o Salmi pasquali. Così, un giorno, la Sua Chiesa, e probabilmente l'Israele letterale del futuro, Lo saluterà con trasporti di gioia. Vedi Zaccaria 2:10 . Dove Gesù viene, Egli purifica. Alla sua parola il cuore che era colmo del frastuono delle cure mondane diventa la casa della preghiera, ei bambini, emblemi di umiltà, semplicità e fede, si raccolgono. Mentre i bisognosi e i bambini sono attratti dalla gentilezza di nostro Signore, i trasgresso

_L'ingresso di Cristo in Gerusalemme._       1 E quando furono vicini a Gerusalemme, e furono giunti a Betfage, al monte degli Ulivi, allora Gesù mandò due discepoli, 2 dicendo loro: Andate nel villaggio dirimpetto a voi, e subito troverete un asino legato, e con essa un puledro: sciolto _loro,_ e portare _loro_ a me. 3 E se qualcuno _l'uomo_ dice qualcosa a voi, direte, il Signore ne ha bisogno di loro; e subito li manderà.   4 Tutto questo fu fatto affinché si adempisse ciò che fu detto dal profeta, dicendo: 5 Dì alla figlia di Sion: Ecco, il tuo re viene a te, mite, seduto su un asino