Matteo 21:13

9. IL RE ENTRA IN GERUSALEMME. Le parabole dei due figli e del capofamiglia e la sua vigna. CAPITOLO 21 _1. Il re entra a Gerusalemme. ( Matteo 21:1 .) 2. La seconda purificazione del tempio. ( Matteo 21:12 .) 3. Il fico maledetto. ( Matteo 21:18 ._ ) 4. La sua autorità sotto accusa e la sua domanda. ( Matteo 21:23 .) 5. La parabola dei due figli. ( Matteo 21:28 .) 6. La parabola del capofamiglia. ( Matteo 21:33 .) 7

È un momento di gravissima importanza poiché il Signore sta per entrare a Gerusalemme. Deve essere presentato pubblicamente a Israele, ma con umile grazia, non con potenza e maestà. Due dei suoi discepoli vengono mandati al villaggio (forse Betfage, "la casa dei fichi immaturi") in cui trovano subito un asino legato e con lei un puledro. Solo Matteo cita la madre: Marco, Luca e Giovanni parlano solo del puledro. Perché la madre parla della lunga storia di ribellione e sottomissione di Israele, mentre il puledro (sebbene ininterrotto) è tipico del nuovo spirito di obbedienza che alla fine si troverà in Israele quando sarà tornata al Signore e gli darà volontariamente il controllo. Ai discepoli viene detto, se interrogati, di rispondere che il Signore ha bisogno di loro, perché questo supera ogni diritto di proprietà dell'uomo. In sintonia con il carattere del suo Vangelo, Matteo ci dice...

_La mia casa lo farà. Quell'uomo è un ladro, e fa del tempio di Dio un covo di ladri, che fa della religione un mantello per la sua avarizia. Di tutti gli innumerevoli miracoli che Gesù fece, nessuno mi appare più grande di questo: quell'uomo, in quel tempo tanto disprezzato [sic; condannato] e disprezzato, che poi fu inchiodato all'albero, avrebbe potuto con il suo solo potere espellere dal tempio quella moltitudine di scribi e di farisei, che erano così maliziosamente piegati alla sua distruzione e così avidi di guadagno._ _Qualcosa di più che umano è apparso nel suo volto celeste in questa occasione, e la maestà della divinità si è mostrata nei suoi sguardi e nei suoi gesti. Igneum quiddam, atque sidereum radiabat ex oculis ejus, et divinitatis majestas lucebat in facie. (San Girolamo) --- Quindi non c'è da meravigliarsi se nella massima paura e costernazione sono fuggiti via. (Menoc...

E disse loro: Sta scritto: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera; ma ne avete fatto un covo di ladri. La mia casa sarà chiamata casa di preghiera - Questo è tratto da Isaia 56:7 . Ma ne avete fatto un covo di ladri - Questo è tratto da Geremia 7:11 . Nostro Signore qui allude a quelle tane e grotte in Giudea, in cui i briganti pubblici si nascondevano o si fortificavano. Coloro che sono posti nella Chiesa di Cristo per servire le anime e non lo fanno, e coloro che godono delle rendite della Chiesa e ne trascurano il servizio, sono ladri e briganti in più di un senso. Nostro Signore è qui rappresentato mentre purifica il suo tempio; e questo possiamo giudicare che fece in riferimento al suo vero tempio, la Chiesa, per mostrare che nulla di mondano o empio avrebbe dovuto avere alcun po

E disse loro: Sta scritto: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera; ma voi ne avete fatto un covo di ladri. ver. 13. _Sarà chiamata casa di preghiera_ ] Un pezzo principale del culto pubblico di Dio, e qui messo per intero. Cristo stesso non è mai entrato in questa casa, ma ha predicato oltre che pregato. Nel presbiterio c'era al centro l'altare dell'incenso, una specie di preghiera; la tavola dei pani da un lato, che ricorda le dodici tribù, e il candeliere, un tipo della parola, dall'altro: per insegnarci che c'è bisogno di entrambe le ordinanze per tutto il popolo di Dio. _Ma voi ne avete fatto un covo di ladri_ ] Quindi Cristo non chiama solo i mercanti di denaro, ma anche i sacerdoti che li mettono al lavoro. E mentre gridavano: «il tempio del Signore, il tempio del Signore» (perché a loro si rivolgeva per primo questo discorso, Ger 7,11), come se non potessero fare del male p...

_E QUANDO FU ENTRATO IN GERUSALEMME, TUTTA LA CITTÀ FU COMMOSSA, DICENDO: CHI È COSTUI?_ Per l'esposizione, vedi Luca 19:1 dopo 5,44; e le note a Marco 11:12 . Ora inizia, come osserva Alford, quella serie di parabole e discorsi di nostro Signore con i Suoi nemici, in cui Egli sviluppa, più completamente che mai, la Sua ostilità verso la loro ipocrisia e l'iniquità: e così sono spinti a percorrere la Sua morte....

IL SIGNORE DEL TEMPIO Matteo 21:8-17 Fu solo una folla di poveri che accompagnò Gesù nella Domenica delle Palme nella Città Santa; ma hanno mandato i loro osanna in alto, in alto, e le loro grida di acclamazione e di lode risuonano sempre nei secoli. Prendiamoli e trasmettiamoli. Osanna significa _Salva ora, _ Salmi 118:25 , che faceva parte del _Grande Hallel,_ o Salmi pasquali. Così, un giorno, la Sua Chiesa, e probabilmente l'Israele letterale del futuro, Lo saluterà con trasporti di gioia. Vedi Zaccaria 2:10 . Dove Gesù viene, Egli purifica. Alla sua parola il cuore che era colmo del frastuono delle cure mondane diventa la casa della preghiera, ei bambini, emblemi di umiltà, semplicità e fede, si raccolgono. Mentre i bisognosi e i bambini sono attratti dalla gentilezza di nostro Signore, i trasgresso

_Puniti i profanatori del tempio._       12 E Gesù entrò nel tempio di Dio, scacciò tutti quelli che nel tempio vendevano e compravano, e rovesciò le tavole dei cambiamonete e le sedie dei venditori di colombe, 13 e disse loro: È scritto: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera; ma ne avete fatto un covo di ladri. 14 E ciechi e zoppi vennero da lui nel tempio; e li guarì.   15 E quando i capi dei sacerdoti e gli scribi videro le cose meravigliose che faceva, ei fanciulli che gridavano nel tempio, e dicevano: Osanna al figlio di Davide; erano molto dispiaciuti, 16 e gli dissero: Senti che cosa dicono c

CRISTO VISITA EL TEMPLO....

In questa purificazione del Tempio per la seconda volta - Egli aveva fatto lo stesso all'inizio del Suo ministero - il Signore rivelò la Sua concezione del segreto di ogni rettitudine e forza civica. Ha rivelato per sempre le leggi della purezza civica. Egli venne alla Sua città e alla Sua Temp1e, che mondò in modo che le sorgenti stesse delle correnti d'influenza essendo pure, le correnti dovessero diventare pure. La maledizione del fico fu l'unico miracolo di giudizio operato da Gesù, e la sua forza principale non è diretta, ma parabolica. Aveva il diritto perfetto di fare l'uso che voleva delle creazioni del Suo stesso potere per insegnare le Sue lezioni. Veniamo ora all'inizio dell'ultimo conflitto. I sommi sacerdoti e sfidarono la sua autorità. Ha incontrato la loro domanda con un altro. Era stato battezzato da Giovanni, e in quel battesimo aveva ricevuto l'unzione dell'autorità pe...