Matteo 21:37

9. IL RE ENTRA IN GERUSALEMME. Le parabole dei due figli e del capofamiglia e la sua vigna. CAPITOLO 21 _1. Il re entra a Gerusalemme. ( Matteo 21:1 .) 2. La seconda purificazione del tempio. ( Matteo 21:12 .) 3. Il fico maledetto. ( Matteo 21:18 ._ ) 4. La sua autorità sotto accusa e la sua domanda. ( Matteo 21:23 .) 5. La parabola dei due figli. ( Matteo 21:28 .) 6. La parabola del capofamiglia. ( Matteo 21:33 .) 7

È un momento di gravissima importanza poiché il Signore sta per entrare a Gerusalemme. Deve essere presentato pubblicamente a Israele, ma con umile grazia, non con potenza e maestà. Due dei suoi discepoli vengono mandati al villaggio (forse Betfage, "la casa dei fichi immaturi") in cui trovano subito un asino legato e con lei un puledro. Solo Matteo cita la madre: Marco, Luca e Giovanni parlano solo del puledro. Perché la madre parla della lunga storia di ribellione e sottomissione di Israele, mentre il puledro (sebbene ininterrotto) è tipico del nuovo spirito di obbedienza che alla fine si troverà in Israele quando sarà tornata al Signore e gli darà volontariamente il controllo. Ai discepoli viene detto, se interrogati, di rispondere che il Signore ha bisogno di loro, perché questo supera ogni diritto di proprietà dell'uomo. In sintonia con il carattere del suo Vangelo, Matteo ci dice...

_Rispetteranno, ecc. Questo non è detto, come se Dio ignorasse ciò che i Giudei farebbero al suo unigenito Figlio, poiché in questo stesso luogo dichiara che lo condannerebbero a morte; ma, per mostrare ciò che avrebbero dovuto fare, e ciò che aveva il diritto di aspettarsi da loro. (Nicholas de Lyra.)_...

Matteo 22:1 ; Matteo 23:1 CAPITOLO 17 Conflitto nel Tempio - Matteo 21:18 - Matteo 22:1 - Matteo 23:1 Era stato scritto che il Signore sarebbe venuto improvvisamente al Suo Tempio; Malachia 3:1 ma non voleva far valere troppo frettolosamente i suoi diritti. Il primo giorno ha semplicemente "guardato intorno a tutte le cose", Marco 11:11 e poi si ritirò a Betani

Ma per ultimo mandò loro suo figlio, dicendo: "Riverranno mio figlio". Per ultimo ha mandato - suo figlio - questo non ha bisogno di commenti. Nostro Signore intende chiaramente se stesso. Verranno - Εντραπησονται, rifletteranno sulla loro condotta e arrossiranno di vergogna per questo, quando vedranno mio figlio. Quindi il Syric e Persic....

Ma per ultimo mandò loro suo figlio, dicendo: Essi riveriranno mio figlio. ver. 37. _Rispetteranno mio figlio_ ] Guarderanno un'altra strada per la vergogna (così importa la parola εντραπησονται): non potranno mai guardarlo in faccia, saranno così vergognosi delle loro vecchie scelleratezze. Ma è andata ben diversamente, perché questi tipi senza fronte, come si dice, oltre la grazia, avevano facce tratteggiate dappertutto con impudenza, e questo non poteva arrossire più di un sacco. Il peccato aveva guastato sulle loro fronti spudoratezza, ed erano bravi a resistere allo Spirito Santo come non lo erano mai stati i loro padri....

_MA PER ULTIMO MANDÒ LORO SUO FIGLIO, DICENDO: "RIVERRANNO MIO FIGLIO"._ Ma per ultimo mandò loro suo figlio a dire: "Rispetteranno mio figlio". In Marco ( Marco 12:6 ) questo è espresso in modo molto commovente: "Avendo dunque ancora un figlio, il suo beneamato, lo mandò anche per ultimo, dicendo: "Rispetteranno mio figlio". Colpisce anche la versione di Luca 20:13 ( Luca 20:13 ): “Allora disse il signore della vigna: Che devo fare? Manderò il mio figlio prediletto: forse lo riveriranno quando lo vedranno. " Chi non vede che nostro Signore qui si separa, con la più netta linea di demarcazione, da tutti i messaggeri meramente umani, e rivendica per sé la filiazione nel suo senso più alto? (Confront

RIFIUTATI STESSI RIFIUTATI Matteo 21:33-46 Questa parabola si basa su Isaia 5:1-7 . I contadini sono i capi religiosi del popolo. La vigna è ovviamente la nazione ebraica. I servitori mandati per i prodotti si riferiscono ai profeti e ad altri che di tanto in tanto sono stati sollevati per parlare a nome di Dio e per chiedere “frutti adatti al pentimento”. Notate che quando parla della missione del Figlio, nostro Signore si separa, con la linea più acuta possibile, da tutti i messaggeri meramente umani e rivendica la filiazione nel senso più intimo e alto della parola. Si dice che nella costruzione del Tempio di Salomone, una pietra dalla forma curiosa, inviata dalla cava, fu lasciata a giacere per molti mesi nel sottobosco aggrovigliato, finché all'improvviso se ne scoprì l'idoneità per un posto nelle mura del Tempio. Quindi fu messo nella sua giu

_La parabola dei vignaioli._       33 Ascolta un'altra parabola: C'era un certo capofamiglia, che piantò una vigna, la fece siepe intorno, e vi scavò un torchio, e costruì una torre, e la diede in concessione ai vignaioli, e andò in un paese lontano: 34 E quando si avvicinò il tempo del frutto, mandò i suoi servi dai vignaioli, perché ne ricevessero i frutti. 35 E i vignaioli presero i suoi servi, ne picchiarono uno, ne uccisero un altro e un altro lo lapidarono.   36 Di nuovo mandò altri servi più dei primi: e fecero loro lo stesso. 37 Ma per ultimo mandò loro suo figlio, dicendo: Avranno riverenza a mio

v. 37. PERO AL FINAL DE TODO ÉL LES ENVIÓ. SU HIJO, DICIENDO: SERÁN RELEVANTES HIJO MÍO....