Matteo 21:45

9. IL RE ENTRA IN GERUSALEMME. Le parabole dei due figli e del capofamiglia e la sua vigna. CAPITOLO 21 _1. Il re entra a Gerusalemme. ( Matteo 21:1 .) 2. La seconda purificazione del tempio. ( Matteo 21:12 .) 3. Il fico maledetto. ( Matteo 21:18 ._ ) 4. La sua autorità sotto accusa e la sua domanda. ( Matteo 21:23 .) 5. La parabola dei due figli. ( Matteo 21:28 .) 6. La parabola del capofamiglia. ( Matteo 21:33 .) 7

È un momento di gravissima importanza poiché il Signore sta per entrare a Gerusalemme. Deve essere presentato pubblicamente a Israele, ma con umile grazia, non con potenza e maestà. Due dei suoi discepoli vengono mandati al villaggio (forse Betfage, "la casa dei fichi immaturi") in cui trovano subito un asino legato e con lei un puledro. Solo Matteo cita la madre: Marco, Luca e Giovanni parlano solo del puledro. Perché la madre parla della lunga storia di ribellione e sottomissione di Israele, mentre il puledro (sebbene ininterrotto) è tipico del nuovo spirito di obbedienza che alla fine si troverà in Israele quando sarà tornata al Signore e gli darà volontariamente il controllo. Ai discepoli viene detto, se interrogati, di rispondere che il Signore ha bisogno di loro, perché questo supera ogni diritto di proprietà dell'uomo. In sintonia con il carattere del suo Vangelo, Matteo ci dice...

_Capì che ne parlava. Questa parabola, sebbene indirizzata immediatamente agli ebrei, contiene un'ammirevole istruzione per i cristiani. Perché, ciò che gli ebrei hanno sofferto per la loro malvagità e ingratitudine, è stata anche la fede di molti regni cristiani, e la triste sorte di molte chiese felici un tempo fiorenti, i cui candelieri sono stati rimossi e la luce si è spenta. La stessa condotta che Dio osserva nei confronti delle persone particolari, in punizione del fatto che abbiano ripetutamente abusato delle sue grazie; finalmente li ritira, e lascia a sé il colpevole, e alle misere conseguenze di questa meritata privazione della grazia._...

Matteo 22:1 ; Matteo 23:1 CAPITOLO 17 Conflitto nel Tempio - Matteo 21:18 - Matteo 22:1 - Matteo 23:1 Era stato scritto che il Signore sarebbe venuto improvvisamente al Suo Tempio; Malachia 3:1 ma non voleva far valere troppo frettolosamente i suoi diritti. Il primo giorno ha semplicemente "guardato intorno a tutte le cose", Marco 11:11 e poi si ritirò a Betani

E quando i capi dei sacerdoti e i farisei ebbero udito le sue parabole, si accorsero che ne parlava. I capi dei sacerdoti - si accorsero che parlava di loro - Il consiglio più salutare passa per un affronto a coloro che hanno chiuso il cuore alla verità. Quando ciò che dovrebbe condurre al pentimento accende solo la fiamma della malizia e della vendetta, non c'è che poca speranza della salvezza di tali persone....

E quando i sommi sacerdoti e i farisei ebbero udito le sue parabole, si accorsero che ne parlava. ver. 45. _Si accorsero che parlava di loro_ ] Chi glielo disse, se non le loro stesse coscienze? Ogni uomo ha un cappellano domestico nel proprio seno, che gli predica di nuovo il sermone e gli viene incontro con: "Tu sei l'uomo". Si dice che la coscienza accusi o scusi nel frattempo, μεταξυ αλληλων, Romani 2:15 . Nel frattempo tra sermone e sermone, convinzione e convinzione. Sicché l'applicazione personale e nominale è quindi inutile, perché ogni uomo ha in sé una facoltà discorsiva, di applicare molte verità agli usi particolari di ogni uomo. E, _ubi generalis de vitiis disputatio est, ibi nullius personae est iniuria,_ dice Girolamo: Dove il discorso contro il vizio è generale, nessuno può giustamente lamentarsi di un danno personale. Con la predicazione, Cristo colp

_E QUANDO I CAPI DEI SACERDOTI E I FARISEI EBBERO UDITO LE SUE PARABOLE, SI ACCORSERO CHE NE PARLAVA._ E quando i sommi sacerdoti e i farisei ebbero udito le sue parabole, riferite a quella dei due figli e a questo dei malvagi vignaioli, si accorsero che parlava di loro....

RIFIUTATI STESSI RIFIUTATI Matteo 21:33-46 Questa parabola si basa su Isaia 5:1-7 . I contadini sono i capi religiosi del popolo. La vigna è ovviamente la nazione ebraica. I servitori mandati per i prodotti si riferiscono ai profeti e ad altri che di tanto in tanto sono stati sollevati per parlare a nome di Dio e per chiedere “frutti adatti al pentimento”. Notate che quando parla della missione del Figlio, nostro Signore si separa, con la linea più acuta possibile, da tutti i messaggeri meramente umani e rivendica la filiazione nel senso più intimo e alto della parola. Si dice che nella costruzione del Tempio di Salomone, una pietra dalla forma curiosa, inviata dalla cava, fu lasciata a giacere per molti mesi nel sottobosco aggrovigliato, finché all'improvviso se ne scoprì l'idoneità per un posto nelle mura del Tempio. Quindi fu messo nella sua giu

_La parabola dei vignaioli._       33 Ascolta un'altra parabola: C'era un certo capofamiglia, che piantò una vigna, la fece siepe intorno, e vi scavò un torchio, e costruì una torre, e la diede in concessione ai vignaioli, e andò in un paese lontano: 34 E quando si avvicinò il tempo del frutto, mandò i suoi servi dai vignaioli, perché ne ricevessero i frutti. 35 E i vignaioli presero i suoi servi, ne picchiarono uno, ne uccisero un altro e un altro lo lapidarono.   36 Di nuovo mandò altri servi più dei primi: e fecero loro lo stesso. 37 Ma per ultimo mandò loro suo figlio, dicendo: Avranno riverenza a mio

Y CUANDO LOS PRINCIPALES SACERDOTES Y LOS FARISEOS HUBIERON OÍDO SUS PARÁBOLAS, ENTENDIERON QUE HABLABA DE ELLOS...