Matteo 21:43

9. IL RE ENTRA IN GERUSALEMME. Le parabole dei due figli e del capofamiglia e la sua vigna. CAPITOLO 21 _1. Il re entra a Gerusalemme. ( Matteo 21:1 .) 2. La seconda purificazione del tempio. ( Matteo 21:12 .) 3. Il fico maledetto. ( Matteo 21:18 ._ ) 4. La sua autorità sotto accusa e la sua domanda. ( Matteo 21:23 .) 5. La parabola dei due figli. ( Matteo 21:28 .) 6. La parabola del capofamiglia. ( Matteo 21:33 .) 7

È un momento di gravissima importanza poiché il Signore sta per entrare a Gerusalemme. Deve essere presentato pubblicamente a Israele, ma con umile grazia, non con potenza e maestà. Due dei suoi discepoli vengono mandati al villaggio (forse Betfage, "la casa dei fichi immaturi") in cui trovano subito un asino legato e con lei un puledro. Solo Matteo cita la madre: Marco, Luca e Giovanni parlano solo del puledro. Perché la madre parla della lunga storia di ribellione e sottomissione di Israele, mentre il puledro (sebbene ininterrotto) è tipico del nuovo spirito di obbedienza che alla fine si troverà in Israele quando sarà tornata al Signore e gli darà volontariamente il controllo. Ai discepoli viene detto, se interrogati, di rispondere che il Signore ha bisogno di loro, perché questo supera ogni diritto di proprietà dell'uomo. In sintonia con il carattere del suo Vangelo, Matteo ci dice...

_Il regno di Dio ti sarà tolto. Con questa terribile conclusione dice loro chiaramente che saranno abbandonati e puniti per la loro cecità e ostinazione. (Conam)_...

Matteo 22:1 ; Matteo 23:1 CAPITOLO 17 Conflitto nel Tempio - Matteo 21:18 - Matteo 22:1 - Matteo 23:1 Era stato scritto che il Signore sarebbe venuto improvvisamente al Suo Tempio; Malachia 3:1 ma non voleva far valere troppo frettolosamente i suoi diritti. Il primo giorno ha semplicemente "guardato intorno a tutte le cose", Marco 11:11 e poi si ritirò a Betani

Perciò vi dico: il regno di Dio vi sarà tolto e sarà dato a una nazione che ne produca i frutti. Perciò dico io, mostrando così loro che solo a loro apparteneva la parabola. Ti sarà tolto il regno di Dio, ti sarà tolto il Vangelo e dato alle genti, che lo riceveranno e porteranno frutto alla gloria di Dio. Portare i frutti - Come in Matteo 21:34 fa allusione a pagare il padrone di casa in natura, così qui i pagani sono rappresentati come paganti a Dio così. I ritorni che Egli attende per la sua grazia sono i frutti della grazia; nulla potrà mai essere gradito agli occhi di Dio che non scaturisca da se stesso....

Perciò io vi dico: Il regno di Dio vi sarà tolto e sarà dato a una nazione che ne produca i frutti. ver. 43. _Il regno di Dio ti sarà tolto_ ] Una sentenza pesante. Faremmo meglio, dice uno, essere senza carne, bevanda, luce, aria, terra, tutti gli elementi, sì, la vita stessa, di quella dolce parola del nostro Salvatore: "Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi , e io ti rinfrescherò." _a_ Il Vangelo è quell'eredità che abbiamo ricevuto dai nostri devoti antenati, i martiri; e deve essere nostra cura trasmettere lo stesso alla nostra posterità, contendendo ardentemente per la fede che una volta è stata consegnata, Giudici 1:3 , una volta per sempre; perché se perduta, o in qualche modo corrotta, difficilmente sarà più restituita. Guardate, quindi, l'infruttuosità perde tutto, come il mancato pagamento dell'usanza da parte del mercante perde tutti i suoi beni. C'

_PERCIÒ VI DICO: IL REGNO DI DIO VI SARÀ TOLTO E SARÀ DATO A UNA NAZIONE CHE NE PRODUCA I FRUTTI._ Perciò io vi dico: Il regno di Dio, il regno visibile di Dio, o Chiesa, sulla terra, che fino a questo momento era nella stirpe di Abramo, SARÀ TOLTO A VOI E DATO A UNA NAZIONE CHE NE PRODUCA I FRUTTI, cioè la grande comunità evangelica dei fedeli, che, dopo l'estrusione della nazione ebraica, sarebbe composta principalmente da gentili, finché «tutto Israele sia salvato» ( Romani 11:25 ). Questa affermazione di grande importanza è data solo da Matteo....

RIFIUTATI STESSI RIFIUTATI Matteo 21:33-46 Questa parabola si basa su Isaia 5:1-7 . I contadini sono i capi religiosi del popolo. La vigna è ovviamente la nazione ebraica. I servitori mandati per i prodotti si riferiscono ai profeti e ad altri che di tanto in tanto sono stati sollevati per parlare a nome di Dio e per chiedere “frutti adatti al pentimento”. Notate che quando parla della missione del Figlio, nostro Signore si separa, con la linea più acuta possibile, da tutti i messaggeri meramente umani e rivendica la filiazione nel senso più intimo e alto della parola. Si dice che nella costruzione del Tempio di Salomone, una pietra dalla forma curiosa, inviata dalla cava, fu lasciata a giacere per molti mesi nel sottobosco aggrovigliato, finché all'improvviso se ne scoprì l'idoneità per un posto nelle mura del Tempio. Quindi fu messo nella sua giu

_La parabola dei vignaioli._       33 Ascolta un'altra parabola: C'era un certo capofamiglia, che piantò una vigna, la fece siepe intorno, e vi scavò un torchio, e costruì una torre, e la diede in concessione ai vignaioli, e andò in un paese lontano: 34 E quando si avvicinò il tempo del frutto, mandò i suoi servi dai vignaioli, perché ne ricevessero i frutti. 35 E i vignaioli presero i suoi servi, ne picchiarono uno, ne uccisero un altro e un altro lo lapidarono.   36 Di nuovo mandò altri servi più dei primi: e fecero loro lo stesso. 37 Ma per ultimo mandò loro suo figlio, dicendo: Avranno riverenza a mio

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