Commento dal pulpito di James Nisbet
Salmi 94:19
BUONI PENSIERI IN TEMPI CATTIVI
"La moltitudine dei miei pensieri dentro di me."
Questo salmo si apre con due versetti di introduzione, nei quali si chiede a Dio di elevarsi e di mostrarsi. Per il momento, sembrava essere lontano o addormentato. Apparentemente aveva permesso che il governo del mondo scivolasse dalle Sue dita. Di conseguenza, il salmo lo richiama.
I. I mali del malgoverno ( Salmi 94:3 ). — Nella prefazione a uno dei suoi volumi sul Salterio, il signor Spurgeon confessa che nell'interpretazione di uno dei salmi imprecatori si era completamente attenuto, tanto lontano il sentimento sembra provenire dal cristianesimo; ma proprio in quel momento uscì la notizia delle atrocità bulgare, e la sua anima si commosse d'indignazione che terminò senza difficoltà il suo commento.
II. Gli usi dell'avversità ( Salmi 94:8 ). — In queste circostanze disperate, pensieri profondi vennero allo scrittore di questo salmo; per le avversità è un insegnante notevole. È stato riconosciuto da alcuni dei più eminenti pensatori del mondo che ci sono pochi pensieri più profondi di quelli che contengono questi quattro versi.
III. La pace della fede ( Salmi 94:12 ). ‑ Chi ottiene i pensieri appena indicati, anche a spese di molte sofferenze, non può che guadagnarci; e questo è il pensiero di questi versi. Il Salmista non solo era venuto attraverso il castigo della sventura, ma aveva anche goduto della luce della legge di Dio sulle sue esperienze, e così aveva trovato riposo nella sua angoscia.
IV. La lotta tra la carne e lo spirito ( Salmi 94:16 ). — Apparentemente l'enigma è già risolto; ma in questi versi la lotta ricomincia. Nel petto dell'uomo ci sono due voci che si contendono, l'una la voce dell'incredulità e l'altra la voce della fede. La voce timida chiede chi si alzerà per vendicare i deboli; la voce credente risponde che molte volte prima d'ora, quando era sul punto di estinguersi, il Signore era venuto in suo aiuto.
V. Il trionfo della fede ( Salmi 94:20 ). ‑ Questo breve ritardo rende solo più deciso il trionfo finale. Negli ultimi quattro versetti si raccolgono tutti i fili del salmo. Ancora una volta vediamo da un lato i potenti nemici. Hanno il trono dalla loro parte, il trono dell'iniquità. Forse hanno anche la Chiesa, perché il clero è stato spesso dalla parte dell'oppressione; eppure questa non è una garanzia della collaborazione di Dio.
Hanno i legislatori così come il clero; perché l'ingiustizia è stata decretata dalla legge. È un vanto comune dei nemici del Commonwealth che la legge del paese sia dalla loro parte e che i loro affari siano legali; ma la legge umana può essere del tutto contraria alla giustizia reale; le leggi sono state spesso malvagie, da qui il proverbio "Summum jus, summa injuria". Avevano i numeri dalla loro parte; e i numeri davano fiducia; molti credono che la voce della maggioranza sia la voce di Dio; ma non c'è mai stato errore più grande.
Tutti questi erano da un lato; ma dall'altra parte c'era il Signore, difesa e rifugio del suo popolo; ed Egli farà ricadere sugli oppressori la loro propria iniquità, e li sterminerà per mezzo della loro propria malvagità.