Cantico dei Cantici 1:5

Io [sono] nera, ma bella, o figlie di Gerusalemme, come le tende di Kedar, come le cortine di Salomone.

ver. 5. Sono nero, ma attraente. ] Ebr., Nero come il mattino, o l'alba del giorno, che ha luce e tenebre, almeno oscurità, mescolate insieme. Non è Hως ροδοδακτυλος, dove c'è più luce che oscurità, ma κροκοπεπλος, dove c'è più oscurità che luce, come distinguono i grammatici. a Questa luce mattutina è bella, anche se non pura; così è bella la Chiesa, anche se non cara.

Le timide figlie di Gerusalemme potrebbero stupire che una così nera trasandata, come appariva la Chiesa a coloro che non vedevano la sua bellezza interiore, sperasse mai di avere amore dal "più bello tra gli uomini". Leggiamo come Aaronne e Miriam mormorarono contro Mosè, che era "leale a Dio", b a causa della donna dalla pelle scura che aveva sposato. Num 12,1 Per la risposta a chi qui il coniuge concede di essere nera, o almeno nerastra: - (1.

) Come se avesse in seno degli ipocriti, che come quel grano arato c Mt 13:25 infanga e insudicia la specie migliore; (2.) Come non essere completamente liberato dal peccato fino a dopo la morte. Il peccato è abbattuto, infatti, nei santi, ma non del tutto espulso mentre sono qui. Per quale ragione? È in loro come le macchie del leopardo, non per caso, ma per natura, che nessuna arte può curare, nessuna acqua può lavare via, perché non sono nella pelle, ma nella carne e nelle ossa, nei tendini e le parti più interiori.

Tuttavia la Chiesa è liberata dal potere di condanna e di dominio del peccato. E mentre (3.) Ella è considerata "nera", Gb 30:30 Lamentazioni 4:8 Ger 8:21 a causa delle sue afflizioni, quei frutti del peccato, e sembra che sia rimasta tra i vasi, come ha il Salmista esso, luoghi dove giacciono gli scudieri, e quindi sono neri e collisi, tuttavia sarà "come le ali di una colomba che sono ricoperte d'argento", ecc.

Salmo 68:13 Anche se «siede nelle tenebre, il Signore le darà la luce». Mic 7:8 E come il sapone nero rende le vesti bianche, così le afflizioni acute rendono santi i cuori, là dove Dio si compiace di porre la sua porta di battaglia, come disse quel martire. d Puriores caelo afflictione facti sunt, dice Crisostomo di quelli che pregavano per Pietro. At 12:13-17 E "alcuni di quelli che hanno intendimento cadranno, per metterli alla prova, per purificarli e per imbiancarli", dice il profeta di quei santi sofferenti.

Dan 11:35 Il volto della Chiesa non è mai così bello come quando si lava con le sue stesse lacrime; come alcuni volti appaiono più orientaleggianti quando sono più segnati dal dolore. Cristo ha fatto così. Is 52:14

Ma avvenente. ] O, buono, amabile, desiderabile, delizioso, vale a dire, per la mia doppia giustizia, quelle rettitudine dei santi, Ap 19:8 imputato e impartito. Quindi la Chiesa può cantare meglio di Saffo -

" Se la natura mi negasse la forma difficile,

ripago i danni della giustizia della mia bellezza.

Restituisco i danni della mia bellezza e del mio genio. - Ovidio. Epista.

Come le tende di Kedar, come le tende di Salomone. ] Kedar significa nero; ei Kedaren, popolo d'Arabia, discendevano da Ismaele, abitavano in tende nere, fatte di capelli, e non avevano altre case; e abitavano anche non lontano dagli Etiopi, o Blackmoors. 2Cr 21:16

Come le tende, ecc., ] cioè, come il suo costoso arazzo e altre sontuose cose domestiche, di cui leggi 1 Re 10:1,2 , ecc. Giuseppe Flavio fa menzione anche dei ricchi mobili babilonesi con cui furono impiccate le stanze di Salomone. Questi devono esporre la bellezza della Chiesa, come l'altro ha fatto la sua semplicità. Nessuno sia disprezzato per la sua meschinità esteriore; perché dentro quella borsa di cuoio può esserci una perla. Cristo stesso era nascosto sotto il figlio del falegname e un povero fuori. Is 53:2

La saggezza spesso si nascondeva sotto una veste consumata. "

Spesso sotto la superficie si nasconde la veste della saggezza.

di Eustath. in Hom. Odissea.

b divertente di Yeo. Atto 7:20

c ζιζανιον, frumentum adustum,

d Atti e mon., 1486.

e Plin., lib. Sega. cappuccio 28; Solin., cap. 26; Isaia 13:20

f Giuseppe., Antiq., lib. viii. 5.