Cantico dei Cantici 6:10

Chi [è] colei [che] guarda avanti come il mattino, bella come la luna, chiara come il sole, [e] terribile come [un esercito] con stendardi?

ver. 10. Chi è colei che guarda avanti come il mattino. ] Questa è l'elogio che le fanno le regine e le concubine, ed è espresso a titolo di domanda, non perché dubitassero, ma perché ammirassero la sua eccellenza. Vedi simili in Sal 77:13 Michea 7:17 . In primo luogo, la Chiesa è paragonata al "mattino", che non ha luce piena, ma mista, così che la luce sembra lottare con le tenebre.

"Allora la tua luce spunterà come il mattino". Isa 58:8 La parola ebraica a qui usata ha il suo nome da oscurità o oscurità . Successivamente, si dice che sia "bella come la luna", che qui è chiamata Lebanah, ab albedine, dal suo candore o splendore luminoso. Nel suo pieno, la luna è una creatura molto bella e bella, e anche nella sua eclissi, sebbene appaia oscura verso la terra, tuttavia è luminosa e radiosa in quella parte che guarda al cielo; così è la Chiesa.

I papisti avrebbero questa luna sempre piena, e se ci mostra poca luce, o se è eclissata, non cedono che è la luna. E tuttavia, eccetto nell'eclissi, gli astronomi dimostrano che la luna ha sempre tanta luce quanto nel pieno; ma spesso una grande parte del lato positivo è rivolta al cielo, e una parte minore alla terra, e così la Chiesa è sempre cospicua agli occhi di Dio, sebbene non sempre ci sembri così.

La Chiesa cresce e decresce come la luna, nonnunquam etiam in deliquio est et aspici non potest; adeo exiguus humerus fidelium aliquando apparet. Elia si lamentò della sua solitudine. Cristo, quando venne, trovò poca fede sulla terra. Gli stessi papisti affermano che non c'era che Maria e alcuni pochi altri che "cercavano la consolazione di Israele". "Cristo è venuto in suo, e i suoi non l'hanno accolto", Gv 1:11 si meravigliò di un buon Natanaele, e lo fece partire con un Ecce admirantis.

"Ecco un israelita davvero". La folla folle gridò crocifisso con un consenso. Il "mondo intero" è andato chiedendosi dopo la bestia. Ap 13:3-4 Di Lutero si dice: Iste vir totius orbis impetum sustinuit, che aveva tutto il mondo contro di sé, come una volta Atanasio. Latimer vide così poco bene ai suoi tempi che pensò che fosse giunto l'ultimo giorno. Il nostro Salvatore predisse che verso quel giorno «l'amore di molti si raffredderà, ma chi persevera fino alla fine sarà salvato.

"Mt 24,12-13 Ecco, non è che un "lui", un uomo solo, pochissimi, che resiste, in confronto ai "molti" apostati che cadono per la propria fermezza. Ecco allora cade a terra quel segno papista e meschino della vera Chiesa, universalità e visibilità.Neghiamo non che la Chiesa sia una moltitudine di credenti, e una compagnia cattolica, alla quale dobbiamo unirci, ma che sia sempre visibile e aspettabile, come una città su una collina, come il sole in cielo, non si può mai provare.

Come la luna, ha le sue declinazioni e non apparenze, e quando è più luminosa e più ampia può essere attutita e coperta da una nuvola di persecuzione. Tale era la scarsità e l'oscurità dei cristiani in epoca ariana, che Basilio grida: An ecclesias suas prorsus dereliquit Dominus? Il Signore ha abbandonato completamente le sue chiese? &C. La nave della Chiesa fu allora quasi sopraffatta, dice Girolamo.

La Chiesa non doveva allora essere cercata in tectis et externali pompa, nei palazzi e nei fasti esterni, ma nelle tane, nelle miniere e nelle prigioni, dice Hillary. Dio ha posto la luna più in basso nei cieli e più vicina alla terra, affinché ci ricordasse ogni giorno la costanza dell'una e l'incostanza dell'altra, lei stessa partecipe in qualche modo di entrambi.

Chiaro come il sole. ] Come aver rivestito Cristo quel Sole di giustizia. Gal 3:27 Malachia 4:1,6 : 2Re 12:1 Il sole è una creatura così gloriosa che i pagani, ammirandolo, lo divinificarono, e dal termine ebraico Chammah, qui usato, lo chiamarono Giove Hammon. I greci lo chiamavano ηλιος, da gnelion, il Dio altissimo.

Eudosso disse che non era fatto per altro scopo che per vederlo, e che poteva accontentarsi di essere subito bruciato dal calore del sole, in modo che potesse essere ammesso ad avvicinarsi così tanto da conoscerne la natura . Crisostomo b non può fare a meno di meravigliarsi che mentre tutto il fuoco tende naturalmente verso l'alto, il sole dovrebbe proiettare i suoi raggi sulla terra e inviare la sua luce all'esterno tutto sotto di lui. Cristo, "il Padre delle luci", Giacomo 1:17 fa lo stesso per le sue spose.

E come la perla, battendo spesso su di essa i raggi del sole, diventa radiosa e si orienta come il sole stesso, così fa la Chiesa, e farà molto di più quando «apparirà con lui in gloria». "Allora i giusti risplenderanno come il sole nel regno del loro padre". Mt 13:43 Il sole nella sua forza, paragonato a loro, non sarà che come una zolla d'argilla, o come quelle cose che brillano nelle tenebre, ma è solo per il loro marciume.

Si vedevano tre scorci di questa gloria smisurata attesa dai santi: nel volto di Mosè quando veniva dal monte; nella trasfigurazione di Cristo, quando «il suo volto brillò come il sole, la sua veste era bianca e lucente, così come nessun più pieno può renderle bianche»; Mt 17:2 Mar 9:3 Lc 9:29 e nel volto di Santo Stefano quando stava davanti al concilio. Per il momento dovrebbe bastare che la Chiesa guardi avanti, o sia cercata, così alcuni rendono questo testo, dapprima, "come il mattino", un po' cupo e fosco: ella sarà "bella come la luna", almeno in riguardo alla santificazione; e per giustificazione ella è "chiara come il sole", così che Dio non vede alcun peccato in lei, o se lo vede, tuttavia, come il sole, "cancella la nuvola densa così come la nuvola", la nebbia più densa come così come il vapore più sottile.

Isaia 44:22 E quindi per il diavolo e per i suoi angeli deve essere "terribile come un esercito con vessilli"; perché, mentre cammina sotto il vessillo della misericordia e dell'amore di Cristo, Fig 2,4, così «le armi della sua guerra non sono carnali, ma potenti per mezzo di Dio, fino all'abbattimento delle fortezze», 2Co 10,4 e colpiscono altrettanto un terrore nei suoi nemici come una volta Cristo fece in quei soldati ruffiani che vennero a catturarlo, o come Basilio fece per l'imperatore Valente, che veniva a disturbarlo quando faceva i santi esercizi. c Vedere Trapp a " Figlio 6:4 "

uno Shahar.

b Hom. 8, ad. Pop. Anti.

c Greg. Pregare. di Laude Basil.