Il coro si rivolge alla sposa qui solo come la Sulamita, e la prega di eseguire per loro intrattenimento una danza sacra (vedi Cantico dei Cantici 6:13 ) del suo paese. La sposa, dopo aver assecondato la loro richiesta, mentre cantano alcune strofe in sua lode Cantico dei Cantici 7:1 , e dopo aver ricevuto nuove lodi dal re Cantico dei Cantici 7:6 , lo invita a tornare con lei a casa di sua madre Cantico dei Cantici 7:11-8 .

Molti allegoristi ebrei interpretano il tutto come riferito ai tempi del secondo tempio e all'attuale dispersione di Israele, durante la quale, Dio continuando a concedere la sua misericordia, Israele prega per la restaurazione finale, la venuta del Messia e la gloria del ultimo giorno. Interpreti cristiani hanno fatto applicazioni simili alla Chiesa ora militante in cerca del Secondo Avvento, o all'antica sinagoga che prega per l'Incarnazione.

Come il mattino - La gloriosa bellezza della sposa irrompe su di loro come una seconda alba, mentre viene loro incontro all'inizio di un altro giorno. Parole poetiche speciali sono usate per "sole" (calore ardente) e "luna" (bianco). Gli stessi termini sono applicati al sole e alla luna in Isaia 24:23 ; Isaia 30:26 .

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