Se il ferro è ottuso ed egli non affila il filo, allora deve dargli più forza: ma la saggezza [è] utile dirigere.

ver. 10. Se il ferro è smussato. ] Plinio chiama il ferro il migliore e il peggiore strumento della vita dell'uomo, e ne mostra i molti usi, come nell'aratura, nella semina, nella potatura, nella piallatura, ecc., ma ne detesta l'uso in guerra e nelle armi assassine. Porsena ingiunse ai romani, Ne ferro nisi in agricultura uterentur, dice, che non dovessero usare il ferro ma solo per il loro allevamento.

I Filistei fecero lo stesso ordine con gli Israeliti disarmati, 1Sa 13:19 tra i quali spade e lance erano orlate; consentirono loro vomeri e coltri, ma perché dovessero scendere dai Filistei per l'affilatura. Gregorio paragona il diavolo a questi filistei, accecando e smussando l'intelligenza e l'intelligenza degli uomini, "perché non risplenda loro la luce della verità salvifica". 2Co 4:4 Questi strumenti taglienti, quindi, devono essere affilati con l'uso delle sacre ordinanze, e molta forza deve essere data, grandi sofferenze, virtutibus corroborabitur (così dice l'antica traduzione).

Ma quando tutto è fatto, deve essere ottuso acutus, il quale non vede che la saggezza è utile da dirigere; cioè che (che il ferro sia smussato o affilato, affilato o non affilato, più forza aggiunta o non aggiunta) è saggezza che rettifica tutto, o il vantaggio di rettificare è la saggezza. "Non c'è niente da fare", come disse Davide della spada di Golia.

una Lib. xxxiv, cap. 14.

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