Giobbe 12:12

Con l'antica [è] saggezza; e in lunghezza di giorni comprensione.

ver. 12. Presso l'antico è la sapienza ] Ebr. Con i decrepiti, che hanno un lungo, lungo essere sulla terra, e ora sono diventati meravigliosi vecchi, anche quattro e più in alto; con tale è saggezza, altrimenti è una vergogna per loro. Vedi 1Gv 2:12 Ebrei 5:12 . È vero che la saggezza non si appoggia sempre a un bastone né guarda attraverso gli occhiali.

L'età non è solo una misura di saggezza. Ci sono saggi imberbi (come Salomone) e bambini dai capelli grigi, come Roboamo. Macario era chiamato μειρακιογερων, il vecchio giovane (Samuele, Daniele, Timoteo erano tali). Quando Arsacio, che successe a Crisostomo, era un vecchio dotrel di quattro venti anni, adorandm rubiginis, ruggine da adorare, come si dice di alcuni autori antichi; e Nectarius, succeduto a Nazianzeno, era un semplice novizio, e preferiva quel luogo solo perché di aspetto venerabile, e di presenza e contegno vescovile, Veneranda canitie, et vultu sacerdote digno (Baron.

). Dei Brabanti testimonia Erasmo, che più sono vecchi, più sono sciocchi. E Giobbe qui sembra mettere alla prova i suoi amici, che sebbene vecchi, tuttavia non erano eccessivamente saggi, non degni dei loro anni, poiché non capivano ciò che diceva riguardo alla provvidenza di Dio. La saggezza è con l'antico? dice lui, e intendimento in lunghezza di giorni? così alcuni lo leggono come una domanda, qd appare male.

E in lunghi giorni di comprensione ] A causa della loro molta osservazione e frequente esperienza, insieme alla loro capacità di trarre altre cose da quelle che hanno osservato e da eventi precedenti per presagire il futuro. Questo è da intendersi come tali vecchi sono come fiori che hanno le loro radici perfette quando essi stessi stanno appassindo; come nelle rose conservano un dolce sapore anche se perdono il loro colore; poiché, come il sole, brillano amabilmente al loro tramonto.

Ma per non attribuire troppo a tali saggi, Giobbe mostra, nel versetto successivo, che tutta la loro saggezza non è che derivata, e che tutta la loro comprensione non è che una scintilla della fiamma di Dio, una goccia del suo oceano.