Giobbe 13:22

Allora chiama tu e io risponderò: o lasciami parlare, e rispondimi.

ver. 22. Allora chiama tu, e io risponderò, ecc. ] Qui Giobbe dà a Dio la sua scelta, offrendo di essere o imputato o querelante, convenuto o oppositore: Hoc multum erat, dice Lavater. Questo era molto, e davvero troppo; poiché se Dio entrasse in giudizio con i suoi migliori servitori, nessun uomo vivente dovrebbe essere giustificato ai suoi occhi, Salmi 143:2 .

I migliori possono avere un ruolo in quel canto di misericordia, Asperge me, Domine, "Purificami con issopo e sarò puro; lavami", ecc., Salmi 51:7 . Giobbe è sicuro della sua innocenza, e potrebbe essere per quel particolare di cui i suoi amici lo hanno accusato, vale a dire. che era un ipocrita, ma nel difendersi, e accusando Dio così tanto, come fa in questo e nel prossimo capitolo, non può essere scusato: ciò che, sebbene si sapesse giustificato dalla giustizia di Cristo, imputato secondo il patto di grazia ; Omnino tamen semper est Iob immodicus, Eppure tutto sommato Giobbe è sempre eccessivo, dice qui Mercer; eppure sicuramente supera i limiti della moderazione, ed è eccessivamente audace in questa sua offerta, mettendo le redini nel collo delle sue passioni,L'auriga è portato ai cavalli, ecc.

Gaetano dice che queste parole sono arroganti e scandalose; ed Elifaz dovrebbe per questo passaggio tassare Giobbe come fece, Giobbe 15:4 , "Sì, tu respingi la paura".

Oppure lasciami parlare e rispondimi ] cioè sarò querelante o avversario, sarò audace a dirlo, non è conveniente trattarlo come un nemico, che non sa nulla da solo. Se c'è in me qualcosa di più che un'infermità involontaria e inevitabile, mostrami quali e quanti sono i miei peccati, che richiedono tante e grandi punizioni.