Giobbe 15:4

LA SECONDA SERIE DI CONTROVERSIE CAPITOLO 15 Il secondo discorso di Elifaz _1. Dice a Giobbe che si è autocondannato ( Giobbe 15:1 )_ 2. Lo accusa di orgoglio ( Giobbe 15:7 ) 3. Gli empi e la loro sorte ( Giobbe 15:17 ) Giobbe 15:1 . Il suo secondo discorso non è alto come il primo. Evidentemente il linguaggio di Giobbe lo ha molto infastidito. Caratterizza le sue parole come vane, inutili, che non possono servire a nulla. Lo accusa di aver scacciato la paura e di essere diventato uno che ha trattenuto la devozione davanti a Dio. Dice a Giobbe che ciò che ha detto conferma solo le loro opinioni s

ELIPHAZ RICHIEDE LAVORO CONDANNA SE STESSO (vv.1-6) Questa risposta di Elifaz manca della misura di autocontrollo che aveva mostrato nel suo primo discorso. Prima aveva almeno parlato con una misura di considerazione per Giobbe, ma ora lo accusa direttamente di peccato grave e di ipocrisia. Dice in effetti, se Giobbe si considerava saggio, perché parlava con vana conoscenza, le sue parole come il vento dell'est? Elifaz non risponde direttamente a ciò che ha detto Giobbe, ma lo accusa di discorsi inutili e discorsi che non possono giovare (vv. 2-3). Dice: "Scaccia la paura e trattieni la preghiera davanti a Dio". Ma le parole di Giobbe mostravano una paura molto definita e aveva effettivamente pregato Dio in presenza dei suoi amici. Di cosa stava parlando Elifaz? Dice a Giobbe che la sua stessa iniquità lo porta a parlare come lui e che Giobbe ha scelto parole astutamente escogitate p...

_Dio. Un altro, secondo il tuo esempio, dichiarerà la propria innocenza nell'afflizione, e non temerà né ricorrerà a Dio con l'umile preghiera. Guarda le pericolose conseguenze del tuo principio. (calma)_...

Giobbe 15:4 Questo testo ci aiuta a mettere il dito sulla causa di un grande affare che non va in tutti noi. È molto probabile, è quasi certo, che la ragione di tutti i nostri guai, e ottuso scoraggiamento, e mancanza di crescita e salute è che stiamo facendo proprio la cosa di cui l'amico scortese di Giobbe lo ha accusato nel testo "preghiera restrittiva davanti a Dio». I. Non c'è dubbio che trascurare la preghiera è un peccato tristemente comune. Allo stesso modo, quando ci pensiamo con calma, è una follia straordinaria. La preghiera è il mezzo migliore per tutti i giusti fini; l'ultima cosa in prudenza da omettere; la cosa che porterà la saggezza di Dio a consigliarci, il potente potere di Dio di sostenerci e difenderci; la cosa senza la quale le nostre anime si afflosciano e moriranno, più necessarie alla crescita della grazia in noi di quanto lo siano le piogge e il sole all'er

XIII. LA TRADIZIONE DI UNA RAZZA PURA Giobbe 15:1 ELIPHAZ PARLA IL primo colloquio ha messo in luce la separazione tra l'antica Teologia ei fatti della vita umana. Nessuna riconciliazione positiva è stata ancora operata tra realtà e fede, nessuna nuova lettura della divina provvidenza è stata offerta. L'autore permette agli amici da un lato, Giobbe dall'altro, di cercare la fine delle controversie proprio come gli uomini nelle loro circostanze l'avrebbero cercata nella vita reale. Incapace di penetrare dietro il velo, da una parte si aggrappa ostinatamente alla fede ancestrale, dall'altra il perseguitato sofferente si sforza di una speranza di vendetta al di là di ogni ritorno di salute e prosperità, che non osa aspettarsi. Una delle condizioni del problema è la certezza della morte. Prima della morte, del pentimento e della restaurazione, - dicono gli am

Sì, tu scaccia la paura e trattieni la preghiera davanti a Dio. Tu scaccia la paura - Non hai alcun rispetto per Dio. E trattieni la preghiera - Invece di umiliarti e di supplicare il tuo giudice, passi il tuo tempo ad accusare la sua provvidenza e a giustificarti. Quando un uomo ha dei dubbi sul fatto di aver addolorato lo Spirito di Dio, e la sua mente si sente turbata, è molto meglio per lui andare immediatamente da Dio e chiedere perdono, piuttosto che dedicare del tempo a trovare scuse per la sua condotta, o sforzarsi di spogliare esso della sua apparente obliquità. Reprimere o sopprimere la preghiera, per trovare scuse o palliativi per infermità, indiscrezioni o scorrettezze di qualsiasi genere, che sembrano scavare nei sacri limiti della moralità e della pietà, può essere per l'uomo il peggiore dei mali: umiliazione e preghiera per la misericordia e il perdono non possono mai es...

Sì, tu respingi la paura e trattieni la preghiera davanti a Dio. ver. 4. _Sì, sei più sicuro della paura_ ] Ebr. Tu annulli la paura; cioè la religione, di cui il timore di Dio è sia il principio, Proverbi 1:7 , sia la fine, Ecclesiaste 12:1 . Questa è davvero un'accusa pesante; come se Giobbe, dicendo che le miserie estreme di questa vita sono comuni ai devoti e agli empi, avesse di conseguenza insegnato agli uomini a respingere ogni religione come inutile, cosa che nessuno tranne un uomo spudorato come te, dice Elifaz, avrebbe mai affermato. Non si può negare che Giobbe, a causa dell'amarezza del suo dolore e dell'irragionevolezza dei suoi avversari, sia stato talvolta portato oltre i limiti di quella riverenza che è dovuta a Dio, e ragiona con Dio un po' ferventemente; ma che in tal

_SÌ, TU SCACCIA LA PAURA E TRATTIENI LA PREGHIERA DAVANTI A DIO._ Scaccia la paura - Ebraico, "spezza" la riverenza per Dio ( Giobbe 4:6 ; Salmi 2:11 , "Servire il Signore con timore"). PREGHIERA - meditazione, in Salmi 104:34 ; Salmi 119:97 ; Salmi 119:99 , devozione х _SIYCHAAH_ ( H7881 )]. Se le tue opinioni fossero giuste, ragiona Elifaz, che Dio ignora le afflizioni dei giusti e fa prosperare i malvagi ...

"I CIELI NON SONO PULITI" Giobbe 15:1 Il secondo colloquio, come il primo, è iniziato da Elifaz. Comincia col _rimproverare_ Giobbe, Giobbe 15:1 . Si lamenta che le parole di Giobbe lo hanno dimostrato insensato, Giobbe 15:2 , e perfino empio, Giobbe 15:4 . Il suo stesso discorso testimoniava la sua iniquità, Giobbe 15:5 . Con qualcosa di ironico Elifaz chiede su cosa si fondi la pretesa di Giobbe di una saggezza superiore. È stato il primo uomo _? _...

_Secondo discorso di Elifaz._ a.C. 1520.       1 Allora Elifaz il Temanita rispose, e disse: 2 Dovrebbe un uomo saggio esprimere vana conoscenza