Giobbe 15:11

LA SECONDA SERIE DI CONTROVERSIE CAPITOLO 15 Il secondo discorso di Elifaz _1. Dice a Giobbe che si è autocondannato ( Giobbe 15:1 )_ 2. Lo accusa di orgoglio ( Giobbe 15:7 ) 3. Gli empi e la loro sorte ( Giobbe 15:17 ) Giobbe 15:1 . Il suo secondo discorso non è alto come il primo. Evidentemente il linguaggio di Giobbe lo ha molto infastidito. Caratterizza le sue parole come vane, inutili, che non possono servire a nulla. Lo accusa di aver scacciato la paura e di essere diventato uno che ha trattenuto la devozione davanti a Dio. Dice a Giobbe che ciò che ha detto conferma solo le loro opinioni s

ELIPHAZ RICHIEDE LAVORO CONDANNA SE STESSO (vv.1-6) Questa risposta di Elifaz manca della misura di autocontrollo che aveva mostrato nel suo primo discorso. Prima aveva almeno parlato con una misura di considerazione per Giobbe, ma ora lo accusa direttamente di peccato grave e di ipocrisia. Dice in effetti, se Giobbe si considerava saggio, perché parlava con vana conoscenza, le sue parole come il vento dell'est? Elifaz non risponde direttamente a ciò che ha detto Giobbe, ma lo accusa di discorsi inutili e discorsi che non possono giovare (vv. 2-3). Dice: "Scaccia la paura e trattieni la preghiera davanti a Dio". Ma le parole di Giobbe mostravano una paura molto definita e aveva effettivamente pregato Dio in presenza dei suoi amici. Di cosa stava parlando Elifaz? Dice a Giobbe che la sua stessa iniquità lo porta a parlare come lui e che Giobbe ha scelto parole astutamente escogitate p...

_Ti. Questo non sarebbe difficile, (Tirino) se la tua presunzione non si rivelasse un ostacolo. Fai poco conto di quelle comodità o dei nostri consigli, confidando nella tua stessa giustizia. (Calma) --- Settanta, "Sei stato castigato poco, considerando i tuoi peccati. Hai parlato con eccessiva insolenza."_...

Giobbe 15:11 Dio ha un lato diverso di Sé da mostrare a ciascuno di noi. Per il giovane Egli è il Settore di grandi compiti, il Dio che chiede grandi sacrifici e dà gloriose ricompense. Non dici niente al giovane del Dio della riparazione, del Dio della consolazione, del Dio che prende nelle sue mani la vita spezzata e la ripara, ancora niente di quel Dio. Verrà il momento per quello. E c'è qualcosa di più toccante e patetico nella storia dell'uomo che vedere come assolutamente, senza eccezione, gli uomini e le donne che iniziano con il solo bisogno di compiti, di doveri, di qualcosa che possa richiamare i loro poteri, sorriso di Dio stimolandoli e incoraggiandoli come arrivano tutti, uno per uno, certamente fino al luogo della vita in cui hanno bisogno di consolazione? I. Dio è il Consolatore degli uomini per il fatto stesso della Sua esistenza. È perché Dio è che all'uomo è com

XIII. LA TRADIZIONE DI UNA RAZZA PURA Giobbe 15:1 ELIPHAZ PARLA IL primo colloquio ha messo in luce la separazione tra l'antica Teologia ei fatti della vita umana. Nessuna riconciliazione positiva è stata ancora operata tra realtà e fede, nessuna nuova lettura della divina provvidenza è stata offerta. L'autore permette agli amici da un lato, Giobbe dall'altro, di cercare la fine delle controversie proprio come gli uomini nelle loro circostanze l'avrebbero cercata nella vita reale. Incapace di penetrare dietro il velo, da una parte si aggrappa ostinatamente alla fede ancestrale, dall'altra il perseguitato sofferente si sforza di una speranza di vendetta al di là di ogni ritorno di salute e prosperità, che non osa aspettarsi. Una delle condizioni del problema è la certezza della morte. Prima della morte, del pentimento e della restaurazione, - dicono gli am

_Le_ consolazioni di Dio sono piccole con te? c'è qualche cosa segreta con te? Le consolazioni di Dio sono piccole con te? - Varie sono le interpretazioni di questo verso. Mr. Good traduce il versetto così: "Le misericordie di Dio non sono dunque di nessuna importanza presso di te?" o, "gli indirizzi di gentilezza davanti a te?" La Vulgata così: - "Può essere una cosa difficile per Dio consolarti? Ma tu impedisci questo con i tuoi discorsi intemperanti". Il siriaco e l'arabo così: - "Rimuovi da te le minacce (arabo, rimproveri) di Dio, e parla tranquillamente con il tuo stesso spirito". La Settanta così: - "Sei stato leggermente flagellato per i peccati che hai commesso; e hai parlato molto oltre misura; o, con eccessiva insolenza". Houbigant così: - "Non consideri le minacce di Dio; o, vi è stata qualche cosa oscuramente rivelata a te". Coverdale: - Non guardi più al conforto di Di...

Giobbe 15:11 [Sono] piccole le consolazioni di Dio presso di te? c'è qualcosa di segreto in te? ver. 11. _Sono le consolazioni di Dio_ ] _Sic fastuose suas consolationes appellat et sociorum,_ dice Mercer; così Elifaz, con sufficiente dignità, chiama le consolazioni che lui ei suoi compagni avevano servito a Giobbe, promettendogli misericordia da parte di Dio sul suo sano pentimento; ma dicendogli intanto che, a meno che non si fosse reso un ipocrita, quelle promesse non gli avrebbero giovato affatto. Se Giobbe avesse trascurato le preziose promesse, quei canali di consolazione, sarebbe stato molto da biasimare, poiché era senza dubbio colui che disse: L'anima mia ha rifiutato le comodità, Salmi 77:2 ; come un bambino imbronciato, che non mangerà il suo latte perché non lo ha nel piatto d'oro.

_LE CONSOLAZIONI DI DIO SONO PICCOLE CON TE? C'È QUALCHE COSA SEGRETA CON TE?_ Consolazioni - vale a dire, la rivelazione che Elifaz aveva affermato ( Giobbe 4:12 ; Giobbe 4:17 ; Giobbe 5:7 ) come un rimprovero consolatorio a Giobbe, e che in parte ripeterà in Giobbe 15:14 . SEGRETO. Hai qualche saggezza segreta e fonte rivelata di consolazione, che ti faccia ignorare quelle da me suggerite? ( Giobbe 15:8 ) Preferisco questa all'altra traduzione, da una diversa radice ebraica, Is the word of kindness х _DAABAAR_ ...

"I CIELI NON SONO PULITI" Giobbe 15:1 Il secondo colloquio, come il primo, è iniziato da Elifaz. Comincia col _rimproverare_ Giobbe, Giobbe 15:1 . Si lamenta che le parole di Giobbe lo hanno dimostrato insensato, Giobbe 15:2 , e perfino empio, Giobbe 15:4 . Il suo stesso discorso testimoniava la sua iniquità, Giobbe 15:5 . Con qualcosa di ironico Elifaz chiede su cosa si fondi la pretesa di Giobbe di una saggezza superiore. È stato il primo uomo _? _...

_Secondo discorso di Elifaz._ a.C. 1520.       1 Allora Elifaz il Temanita rispose, e disse: 2 Dovrebbe un uomo saggio esprimere vana conoscenza