Giobbe 15:7

LA SECONDA SERIE DI CONTROVERSIE CAPITOLO 15 Il secondo discorso di Elifaz _1. Dice a Giobbe che si è autocondannato ( Giobbe 15:1 )_ 2. Lo accusa di orgoglio ( Giobbe 15:7 ) 3. Gli empi e la loro sorte ( Giobbe 15:17 ) Giobbe 15:1 . Il suo secondo discorso non è alto come il primo. Evidentemente il linguaggio di Giobbe lo ha molto infastidito. Caratterizza le sue parole come vane, inutili, che non possono servire a nulla. Lo accusa di aver scacciato la paura e di essere diventato uno che ha trattenuto la devozione davanti a Dio. Dice a Giobbe che ciò che ha detto conferma solo le loro opinioni s

ELIPHAZ RICHIEDE LAVORO CONDANNA SE STESSO (vv.1-6) Questa risposta di Elifaz manca della misura di autocontrollo che aveva mostrato nel suo primo discorso. Prima aveva almeno parlato con una misura di considerazione per Giobbe, ma ora lo accusa direttamente di peccato grave e di ipocrisia. Dice in effetti, se Giobbe si considerava saggio, perché parlava con vana conoscenza, le sue parole come il vento dell'est? Elifaz non risponde direttamente a ciò che ha detto Giobbe, ma lo accusa di discorsi inutili e discorsi che non possono giovare (vv. 2-3). Dice: "Scaccia la paura e trattieni la preghiera davanti a Dio". Ma le parole di Giobbe mostravano una paura molto definita e aveva effettivamente pregato Dio in presenza dei suoi amici. Di cosa stava parlando Elifaz? Dice a Giobbe che la sua stessa iniquità lo porta a parlare come lui e che Giobbe ha scelto parole astutamente escogitate p...

_Primo. La tua esperienza è così grande, (Menochio) o sei il più eccellente degli uomini? A sentirti non siamo che novizi, cap. xiii. 5. (Calma)_...

XIII. LA TRADIZIONE DI UNA RAZZA PURA Giobbe 15:1 ELIPHAZ PARLA IL primo colloquio ha messo in luce la separazione tra l'antica Teologia ei fatti della vita umana. Nessuna riconciliazione positiva è stata ancora operata tra realtà e fede, nessuna nuova lettura della divina provvidenza è stata offerta. L'autore permette agli amici da un lato, Giobbe dall'altro, di cercare la fine delle controversie proprio come gli uomini nelle loro circostanze l'avrebbero cercata nella vita reale. Incapace di penetrare dietro il velo, da una parte si aggrappa ostinatamente alla fede ancestrale, dall'altra il perseguitato sofferente si sforza di una speranza di vendetta al di là di ogni ritorno di salute e prosperità, che non osa aspettarsi. Una delle condizioni del problema è la certezza della morte. Prima della morte, del pentimento e della restaurazione, - dicono gli am

_Art_ tu il primo uomo _che_ è nato? o fosti fatto prima delle colline? Sei tu il primo uomo che è nato? - Letteralmente, "Sei nato prima di Adamo?" Sei nello stato originario di purezza e innocenza? O sei come Adamo nel suo primo stato? Non diventa il discendente caduto di un genitore caduto parlare come fai tu. Fatto prima delle colline? - Dio ti ha creato l'inizio delle sue vie? o sei stata tu la prima creatura intelligente che le sue mani hanno formato?...

Giobbe 15:7 [Sei tu il primo uomo [che] nacque? o sei stato fatto prima delle colline? ver. 7. _Sei tu il primo uomo che è nato? _] Oppure, sei stato fatto prima di Adamo? _Ut vox Rishon non significantcet primus, sed prius_ (Lavat., Bucholc.). Dalla bocca di Adamo, come da una fontana, sgorgava qualsiasi insegnamento, abilità o saggezza utile si trovi nel mondo, dice il cronologo divino. Giobbe aveva tassato Zofar per un giovane gracile e un novizio. Giobbe 12:9-12 Questo Elifaz accende, e si prende su di lui per rispondere a favore di Zofar. Poiché invero questi tre oratori, Elifaz, Zofar e Bildad, stavano l'uno contro l'altro, per quanto uno qualsiasi di loro facesse per se stesso, come se fossero tutti entrati in vincolo e si fossero assicurati la reciproca assistenza. Qui allora Elifaz chiede: Sei tu il primo uomo nato? cioè, sei tu l'uomo più saggio del mondo? e dobb

_SEI TU IL PRIMO UOMO CHE È NATO? O FOSTI FATTO PRIMA DELLE COLLINE?_ cioè, sei la saggezza personificata? La saggezza esisteva prima delle colline - cioè, l'eterno di Dio ( Proverbi 8:25 ; Salmi 90:2 ). Vuoi esistere prima di Adamo? Più uno esisteva, più era vicino alla Sapienza Eterna....

"I CIELI NON SONO PULITI" Giobbe 15:1 Il secondo colloquio, come il primo, è iniziato da Elifaz. Comincia col _rimproverare_ Giobbe, Giobbe 15:1 . Si lamenta che le parole di Giobbe lo hanno dimostrato insensato, Giobbe 15:2 , e perfino empio, Giobbe 15:4 . Il suo stesso discorso testimoniava la sua iniquità, Giobbe 15:5 . Con qualcosa di ironico Elifaz chiede su cosa si fondi la pretesa di Giobbe di una saggezza superiore. È stato il primo uomo _? _...

_Secondo discorso di Elifaz._ a.C. 1520.       1 Allora Elifaz il Temanita rispose, e disse: 2 Dovrebbe un uomo saggio esprimere vana conoscenza

ELIPHAZ TENTA DI RIMPROVERARE GIOBBE...