Giobbe 15:20

LA SECONDA SERIE DI CONTROVERSIE CAPITOLO 15 Il secondo discorso di Elifaz _1. Dice a Giobbe che si è autocondannato ( Giobbe 15:1 )_ 2. Lo accusa di orgoglio ( Giobbe 15:7 ) 3. Gli empi e la loro sorte ( Giobbe 15:17 ) Giobbe 15:1 . Il suo secondo discorso non è alto come il primo. Evidentemente il linguaggio di Giobbe lo ha molto infastidito. Caratterizza le sue parole come vane, inutili, che non possono servire a nulla. Lo accusa di aver scacciato la paura e di essere diventato uno che ha trattenuto la devozione davanti a Dio. Dice a Giobbe che ciò che ha detto conferma solo le loro opinioni s

ELIPHAZ RICHIEDE LAVORO CONDANNA SE STESSO (vv.1-6) Questa risposta di Elifaz manca della misura di autocontrollo che aveva mostrato nel suo primo discorso. Prima aveva almeno parlato con una misura di considerazione per Giobbe, ma ora lo accusa direttamente di peccato grave e di ipocrisia. Dice in effetti, se Giobbe si considerava saggio, perché parlava con vana conoscenza, le sue parole come il vento dell'est? Elifaz non risponde direttamente a ciò che ha detto Giobbe, ma lo accusa di discorsi inutili e discorsi che non possono giovare (vv. 2-3). Dice: "Scaccia la paura e trattieni la preghiera davanti a Dio". Ma le parole di Giobbe mostravano una paura molto definita e aveva effettivamente pregato Dio in presenza dei suoi amici. Di cosa stava parlando Elifaz? Dice a Giobbe che la sua stessa iniquità lo porta a parlare come lui e che Giobbe ha scelto parole astutamente escogitate p...

_Orgoglioso; incerto. Ebraico, "nel dolore". (Haydock) --- Settanta, "numerato", o pochi, Genesi xxxiv. 30. Queste sono le massime che Elifaz aveva ricevuto in visione, o dagli antichi, ver. 17. La descrizione della vita di un tiranno fu mirabilmente verificata in Dionigi, di Siracusa, (Calmet) e nel nostro Cromwell, (Haydock)--- "-----pallido e tremante nel cuore della notte." (Papa)_ ---che raramente alloggiava due notti in una camera. (Clarendon.) --- Tali vivono nel terrore, (Haydock) e raramente muoiono di morte naturale. _ Ad generum Cereris sine cæde et vulnere pauci_ Discendente reges et sicca morte Tyranni. (Giovenale x. 113.) _Nocte dieque suum gestare in pectore testem. (Giovenale XIII.)_ Portano sempre sul testimone, la "coscienza". (Haydock) --- Diffidano di tutti e sono odiati da tutti. _ Districtus ensis cui super impia_ Pendente Cervice, &c. (Orazio III. Ode 1.) --...

XIII. LA TRADIZIONE DI UNA RAZZA PURA Giobbe 15:1 ELIPHAZ PARLA IL primo colloquio ha messo in luce la separazione tra l'antica Teologia ei fatti della vita umana. Nessuna riconciliazione positiva è stata ancora operata tra realtà e fede, nessuna nuova lettura della divina provvidenza è stata offerta. L'autore permette agli amici da un lato, Giobbe dall'altro, di cercare la fine delle controversie proprio come gli uomini nelle loro circostanze l'avrebbero cercata nella vita reale. Incapace di penetrare dietro il velo, da una parte si aggrappa ostinatamente alla fede ancestrale, dall'altra il perseguitato sofferente si sforza di una speranza di vendetta al di là di ogni ritorno di salute e prosperità, che non osa aspettarsi. Una delle condizioni del problema è la certezza della morte. Prima della morte, del pentimento e della restaurazione, - dicono gli am

L'empio è travagliato dal dolore per tutti i _suoi_ giorni, e il numero degli anni è nascosto all'oppressore. L'empio è travagliato dal dolore - Questa è una verità fortissima: una vita di peccato è una vita di miseria; e chi peccherà dovrà soffrire. Uno dei Targum gli dà una strana piega: - "Per tutti i giorni dell'empio Esaù, ci si aspettava che si pentisse, ma non si pentì; e il numero degli anni fu nascosto al robusto Ismaele. "Il senso dell'originale, מתחולל mithcholel, è che si tormenta: è un vero heautontimoreumenos, o auto-tormento; e solo lui è autore delle proprie sofferenze, e della propria rovina....

L'empio travaglia con dolore tutti i [suoi] giorni, e il numero degli anni è nascosto all'oppressore. ver. 20. _L'uomo malvagio travaglia con dolore tutti i suoi giorni_ ] Si tormenta, o si spinge attraverso (così alcuni lo leggono), 1 Timoteo 6:10 . Non si riposa più di uno su una rastrelliera; ha le mani sui lombi, come una donna in travaglio, Geremia 30:6 ; si percuote sulla coscia; _sicut mulierculae in puerperio facere solent,_ dice Lutero nella sua nota a margine su Geremia 31:19 . E se lo facesse per il suo peccato, come fa per la sua miseria, _pia esset illa tristitia, et, si disci potest, beata miseria,_ come dice Austin (Aug. Epist. 545), il suo dolore sarebbe divino, e la sua miser

_L'EMPIO È TRAVAGLIATO DAL DOLORE PER TUTTI I SUOI GIORNI, E IL NUMERO DEGLI ANNI È NASCOSTO ALL'OPPRESSORE. _ _L'EMPIO È TRAVAGLIATO DAL DOLORE PER TUTTI I SUOI GIORNI E IL NUMERO DEGLI ANNI È NASCOSTO ALL'OPPRESSORE._ Travaileth - piuttosto, 'trema di sé' х _MITCHOWLEEL_ ( H2349 )], sebbene non vi sia alcun pericolo reale (Umbreit). "Il peccatore è un tormento di se stesso per tutti i suoi giorni" (Grozio), e il numero dei (suoi) anni, ecc. Questo dà la ragione per cui l'empio trema continuamente, cioè perché non conosce il momento in cui la sua vita deve fine....

"I CIELI NON SONO PULITI" Giobbe 15:1 Il secondo colloquio, come il primo, è iniziato da Elifaz. Comincia col _rimproverare_ Giobbe, Giobbe 15:1 . Si lamenta che le parole di Giobbe lo hanno dimostrato insensato, Giobbe 15:2 , e perfino empio, Giobbe 15:4 . Il suo stesso discorso testimoniava la sua iniquità, Giobbe 15:5 . Con qualcosa di ironico Elifaz chiede su cosa si fondi la pretesa di Giobbe di una saggezza superiore. È stato il primo uomo _? _...

      17 Ti mostrerò, ascoltami; e quello _che_ ho visto lo dichiarerò; 18 Il che i saggi hanno raccontato dai loro padri e non l'hanno nascosto _:_   19 al solo a cui fu data la terra, e nessun estraneo passò in mezzo a loro. 20 L'empio è travagliato dal dolore per tutti i _suoi_ giorni, e il numero degli anni è nascosto all'oppressore. 21 Un suono spaventoso _è_ nelle sue orecchie: nella prosperità il distruttore verrà su di lui.   22 Non crede che ritornerà dalle tenebre, ed è atteso dalla spada. 23 Va errando in cerca di pane, _dicendo:_ Dov'è _? _sa che il giorno delle tenebre è vicino a lui. 24 L'angoscia e l'angoscia lo spaventano, prevarranno contro di lui, come un re pronto alla battaglia. 25 Poiché egli stende la sua mano contro Dio e si fortifica contro l'Onnipotente.   26 Si corre su di lui, _anche_ il _suo_ collo, sulle spessi capi di suoi scudi: 27 Perché lui copre il vis...

ELIPHAZ ACCUSA GIOBBE DI EMPIETÀ...