Giobbe 15:20

L'empio travaglia con dolore tutti i [suoi] giorni, e il numero degli anni è nascosto all'oppressore.

ver. 20. L'uomo malvagio travaglia con dolore tutti i suoi giorni ] Si tormenta, o si spinge attraverso (così alcuni lo leggono), 1 Timoteo 6:10 . Non si riposa più di uno su una rastrelliera; ha le mani sui lombi, come una donna in travaglio, Geremia 30:6 ; si percuote sulla coscia; sicut mulierculae in puerperio facere solent, dice Lutero nella sua nota a margine su Geremia 31:19 .

E se lo facesse per il suo peccato, come fa per la sua miseria, pia esset illa tristitia, et, si disci potest, beata miseria, come dice Austin (Aug. Epist. 545), il suo dolore sarebbe divino, e la sua miseria una benedizione, Dio lo avrebbe compatito, come fece il suo gemito facendo Efraim, e lo ricorderebbe ancora con fervore, Giobbe 15:23 .

Ma, ahimè, gli empi sono forti, l'ipocrita di cuore, come accumula ira, così non grida quando Dio lo lega, Giobbe 36:16 . O se piange, è un pericolo, e non peccavi, sono disfatto, e non, ho fatto male. Perciò Dio molte volte libera su di lui quei tre avvoltoi, la cura, la paura e il dolore, per nutrire il suo cuore.

Raramente si vede che Dio concede ai più grandi cari del mondo un perfetto appagamento. Nella ricerca stessa di queste vanità esteriori c'è molta angoscia, molte lamentele, paure, gelosie, disgrazie, interruzioni, malumori. Nel godimento non santificato di loro, qualcosa di cui i malvagi dovranno lamentarsi, che darà un sapore sgradevole ai loro bocconi più dolci e renderà miserabile la loro stessa felicità; testimone Achab, Haman, ecc.

Ma poi segue il pungiglione della coscienza, che fa di Caino, Pashur, Riccardo III, un terrore per se stesso. E con questo dolore alcuni uomini malvagi travagliano qui tutti i loro giorni, ma d'ora in poi tormenterà infallibilmente e inesprimibilmente le anime di tutti loro, per tutta l'eternità. E questo, con le seguenti illustrazioni, è quell'oracolo o sentenza divina che Elifaz ricevette da quegli uomini famosi sopra menzionati, e che non oscuramente applica e strappa a Giobbe, il quale perciò con le sue stesse confessioni dimostrerebbe un uomo malvagio, Giobbe 3:25,26 ; Giobbe 7:13,14 , confrontato con Lv 26:36 Deuteronomio 28:65 , perché ciò che Elifaz aveva udito dai suoi padri non era che la stessa legge, in sostanza, che fu poi scritta da Mosè.

E il numero degli anni è nascosto all'oppressore ] Ebr. Al terribile tiranno, il quale, poiché non ha un carnefice più crudele della propria coscienza, non ha un dispiacere così sensibile che sapere di essere mortale, e tuttavia ignorare quando la sua tirannia deve finire. Il numero degli anni della sua tirannia è incerto, dice la traduzione della Vulgata. E da questa incertezza, a cui non sa rimediare (sebbene a volte corresse ad accendere una candela al diavolo, vale a dire.

consultandosi con indovini e stregoni, per sapere da loro quanto vivrà e chi gli succederà, come fecero Tiberio e altri tiranni), segue il sospetto e la paura, dice Tommaso d'Aquino su questo testo.