Giobbe 36:16

CAPITOLO 36:1-21 _1. La cura di Dio per i devoti ( Giobbe 36:1 )_ 2. Gli scopi dell'afflizione ( Giobbe 36:8 ) 3. Giobbe per considerare questo ( Giobbe 36:19 ) Giobbe 36:1 . Eliu aveva detto a Giobbe nell'ultimo versetto del capitolo precedente che aveva aperto la bocca in vanità e aveva moltiplicato le parole senza saperlo. Questo avrebbe dovuto spiegare a Giobbe il motivo per cui Dio non rispose. Non poteva esserci risposta da Giobbe e così Eliu continua. Non ha ancora finito di parlare in nome di Dio. Sublimemente difende Dio. “Attribuirò giustizia al mio Creatore”. Dice a Giobbe: "Colui che

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLARE IN NOME DI DIO (vv.1-4) Elihu continua nella stessa tensione, poiché, come dice, c'è molto altro da dire in favore di Dio. Dove ha trovato Eliu la sua conoscenza? L'ha preso "da lontano" (v.3), il che ci ricorderebbe che il Signore Gesù ha portato la conoscenza di Dio dal cielo stesso, molto al di sopra della capacità dell'uomo di produrre sapienza. Attribuirebbe giustizia al suo Creatore. Giobbe non l'aveva fatto. Eliu insiste che le sue parole non sono false, e che Uno che è perfetto nella conoscenza era con loro (v.4). Questo si può dire solo di Dio, ed Elihu sottintendeva che Dio fosse con Giobbe piuttosto che contro di lui. LA CURA DI DIO PER I GIUSTI (vv.5-7) Sebbene Dio sia potente, tuttavia non disprezza nessuno. Che differenza rispetto a tanti "grandi uomini" di questo mondo! "Egli è potente in forza di comprensione." La forza di Dio è la perfezione assoluta. Alla...

CAPITOLO XXXVI. _ He shall. He would have prevented thee from falling into this irremediable distress, if thou hadst imitated the poor who trust in Him. (Calmet) --- Yea, he will still restore thee to favour, if thou wilt repent. (Haydock) --- He will fill thee with joy and plenty. (Menochius) --- Foundation. Hebrew, where there is not straitness. (Protestants) He would have rescued thee from distress, and set thee at large. (Haydock) --- The psalmist often speaks in the same language. (Calmet)_...

XXVI. LA PREROGATIVA DIVINA Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1 ; Giobbe 37:1 Dopo una lunga digressione, Eliu torna a considerare l'affermazione attribuita a Giobbe: "Non giova all'uomo che si diletta con Dio". Giobbe 34:9 Questo egli lo afferrò per significare che l'Onnipotente è ingiusto, e l'accusa è stata trattata. Ora riprende la questione della utilità della religione. "Credi che questo sia nel tuo diritto, e lo chiami 'Mia giusta causa davanti a Dio', che chiedi quale vantaggio è per te, e 'Quale profitto ho più che se avessi peccato'?" In una delle sue risposte Giobbe, parlando dei malvagi, li rappresentò

Allo stesso modo ti avrebbe fatto uscire dallo stretto _in_ un luogo ampio, dove _non_ c'è difficoltà; e quello che dovrebbe essere messo sulla tua tavola _dovrebbe essere_ pieno di grasso. Anche così ti avrebbe rimosso - Se tu ti fossi rivolto a lui, obbedito e servito, il tuo stato attuale sarebbe stato molto diverso da quello che è....

Anche così ti avrebbe portato fuori dallo stretto [in] un luogo ampio, dove [non c'è] ristrettezza; e ciò che dovrebbe essere posto sulla tua tavola [dovrebbe essere] pieno di grasso. ver. 16. _Anche così ti avrebbe rimosso, ecc. _] _Thesin revocat ad hypothesin. _Qui Eliu applica a Giobbe ciò di cui aveva parlato più in generale riguardo alle afflizioni degli uomini devoti, rivolte al loro massimo bene, se stanno attenti a migliorarle. ebr. Ti avrebbe persuaso, o dolcemente allontanato. _Fuori dallo stretto, ecc. _] Ebr. dalla bocca dello stretto. Una metafora delle bestie feroci, che tengono in bocca qualche preda, dice Piscator. O da una fossa, stretta in alto e larga in basso, come R. Salomone, e alcuni altri, che lo intendono dell'inferno. Nello stesso senso Brenzio rende il testo così, _Eripiet te ab ore angustiae lato, sub quo nullum est fundamentum,_ Egli ti libererà dall'ampia...

_ANCHE COSÌ TI AVREBBE FATTO USCIRE DALLO STRETTO IN UN LUOGO AMPIO, DOVE NON C'È DIFFICOLTÀ; E QUELLO CHE DOVREBBE ESSERE MESSO SULLA TUA TAVOLA DOVREBBE ESSERE PIENO DI GRASSO._ Letteralmente, ti avrebbe fatto uscire anche dalle fauci di uno stretto" - vale a dire, se ti fossi umiliato come il pio povero nell'afflizione, e avessi aperto l'orecchio all'ammonimento nelle tue difficoltà ( Giobbe 36:15 ; Salmi 18:19 ; Salmi 118:5 ). х _MIPIY_ ( H6310 ) _TSAAR_ ( H6862 )] Il "luogo ampio" esprime la libertà, e la "tavola" ben fornita l'abbondanza dei ricchi ...

NON DISPREZZA NESSUNO Giobbe 36:1 Dio è potente, ma non ti disprezza, benché tu sia l'ultimo dei santi. I suoi occhi sono su di te per sempre e ti porrà davanti al suo trono per sempre. Si abbasserà alla tua bassa prigione, sussurrando istruzioni al tuo orecchio e ordinandoti di tornare. Ci sono ampi luoghi davanti a te in cui non ci sarà ristrettezza; le tavole ti aspettano piene di grasso. Il tuo sentiero conduce dalla tua attuale prigione alla libertà e alla luce. Ricorda i numeri imperscrutabili dei Suoi anni. Guarda il meraviglioso macchinario con cui raccoglie dall'oceano, dal lago e dal torrente le nuvole che, come cisterne galleggianti, portano le acque da imbiancare nella neve delle colline e ossidare nei letti dei torrenti! C'è più amore che terrore nella creazione. La miriade di voci della natura proclamano con la Scrittura: "Dio è amore". Non può, quindi,

      15 Egli libera i poveri nella sua afflizione e apre le loro orecchie nell'oppressione. 16 Allo stesso modo ti avrebbe fatto uscire dallo stretto _in_ un luogo largo, dove _non_ c'è difficoltà; e quello che dovrebbe essere messo sulla tua tavola _dovrebbe essere_ pieno di grasso. 17 Ma tu hai compiuto il giudizio degli empi: giudizio e giustizia si impadroniscono di _te. _   18 Poiché _c'è_ ira, _guardati_ che non ti porti via con il _suo_ colpo: allora un grande riscatto non può liberarti.   19 Valuterà le tue ricchezze? _no,_ non l'oro, né tutte le forze della forza. 20 Non desiderare la notte, quando gli uomini sono tagliati fuori al loro posto. 21 Bada, non badare all'iniquità, perché tu hai scelto questa piuttosto che l'afflizione. 22 Ecco, Dio esalta con la sua potenza: chi insegna come lui? 23 Chi gli ha comandato la sua via? o chi può dire: hai fatto iniquità?       Qui El...