Giobbe 36:3

CAPITOLO 36:1-21 _1. La cura di Dio per i devoti ( Giobbe 36:1 )_ 2. Gli scopi dell'afflizione ( Giobbe 36:8 ) 3. Giobbe per considerare questo ( Giobbe 36:19 ) Giobbe 36:1 . Eliu aveva detto a Giobbe nell'ultimo versetto del capitolo precedente che aveva aperto la bocca in vanità e aveva moltiplicato le parole senza saperlo. Questo avrebbe dovuto spiegare a Giobbe il motivo per cui Dio non rispose. Non poteva esserci risposta da Giobbe e così Eliu continua. Non ha ancora finito di parlare in nome di Dio. Sublimemente difende Dio. “Attribuirò giustizia al mio Creatore”. Dice a Giobbe: "Colui che

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLARE IN NOME DI DIO (vv.1-4) Elihu continua nella stessa tensione, poiché, come dice, c'è molto altro da dire in favore di Dio. Dove ha trovato Eliu la sua conoscenza? L'ha preso "da lontano" (v.3), il che ci ricorderebbe che il Signore Gesù ha portato la conoscenza di Dio dal cielo stesso, molto al di sopra della capacità dell'uomo di produrre sapienza. Attribuirebbe giustizia al suo Creatore. Giobbe non l'aveva fatto. Eliu insiste che le sue parole non sono false, e che Uno che è perfetto nella conoscenza era con loro (v.4). Questo si può dire solo di Dio, ed Elihu sottintendeva che Dio fosse con Giobbe piuttosto che contro di lui. LA CURA DI DIO PER I GIUSTI (vv.5-7) Sebbene Dio sia potente, tuttavia non disprezza nessuno. Che differenza rispetto a tanti "grandi uomini" di questo mondo! "Egli è potente in forza di comprensione." La forza di Dio è la perfezione assoluta. Alla...

_Inizio. ebraico, "lontano" da quel Dio, che è antico, e non di invenzione umana; (Geremia XXIII. 23.) o dalla considerazione dei cieli. Niente di più magnifico delle descrizioni che concludono questa quarta parte del discorso. (calma)_...

Giobbe 36:1 Le scuse del peccatore hanno risposto. I. Una scusa è che la Bibbia non può essere vera perché rappresenta Dio come ingiusto. Rappresenta Dio mentre crea gli uomini e poi li condanna per il peccato di un altro. A questo la risposta è: (1) La Bibbia rappresenta sempre il peccatore condannato come peccatore se stesso, e condannato per il proprio peccato. (2) I figli non sono mai puniti _punitivamente_ per i peccati dei genitori. Il male che colpisce loro attraverso il loro legame con i genitori è sempre disciplinare, mai punitivo. (3) Ovunque nella Bibbia gli uomini sono condannati solo per i loro peccati volontari, e sono tenuti a pentirsi di questi peccati, e solo di questi. In effetti, non possono esserci altri peccati che questi. II. Di nuovo, si obietta che Dio è spietato, vendicativo, implacabile. Non avrebbe perdonato il peccato finché non avesse preso

XXVI. LA PREROGATIVA DIVINA Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1 ; Giobbe 37:1 Dopo una lunga digressione, Eliu torna a considerare l'affermazione attribuita a Giobbe: "Non giova all'uomo che si diletta con Dio". Giobbe 34:9 Questo egli lo afferrò per significare che l'Onnipotente è ingiusto, e l'accusa è stata trattata. Ora riprende la questione della utilità della religione. "Credi che questo sia nel tuo diritto, e lo chiami 'Mia giusta causa davanti a Dio', che chiedi quale vantaggio è per te, e 'Quale profitto ho più che se avessi peccato'?" In una delle sue risposte Giobbe, parlando dei malvagi, li rappresentò

Prenderò la mia conoscenza da lontano e attribuirò giustizia al mio Creatore. Prenderò la mia conoscenza da lontano - למרחוק lemerachok, "dal luogo lontano", che significa probabilmente sia l'antichità remota che il paradiso; vedi sotto. Ti mostrerò che tutta l'antichità e l'esperienza sono dalla mia parte. Posso portare prove dalle epoche più remote e dai paesi più lontani per dimostrare che Dio è infinitamente saggio, e non può fare nulla di sciocco o di erroneo; che è infinitamente potente e può portare a compimento tutti gli scopi della sua saggezza; che è infinitamente buono, e nulla può volere, e nulla può fare che non sia buono in sé, e ben calcolato per fare del bene alle sue creature. E mostrerò che le sue operazioni nei cieli e sulla terra provano e dimostrano il tutto. E attribuirà giustizia al mio Creatore - Provando i punti di cui sopra, la retta condotta di Dio e il suo gra...

Prenderò la mia conoscenza da lontano e attribuirò la giustizia al mio Creatore. ver. 3. _Prenderò la mia conoscenza da lontano_ ] Anche dal cielo, come uno ha insegnato da Dio; Parlerò di cose antiche (per τα καινα κενα), e trarrò le mie ragioni dalle meravigliose e sublimi opere di Dio, _De arduis atque admirandis Dei operibus,_ quelle vere dimostrazioni della sua Divinità. _Est autem plane hic Elihu mirus et egregius,_ dice Mercer. E non poco è offeso da quel parafrasta francese, il quale di lui dice che sapeva bene come incominciare un discorso, ma non sapeva come finirlo; e che vedendo bene che la sua noia poteva renderlo molesto, risvegliò i suoi languenti uditori con questa prefazione artificiale. _E attribuirò la giustizia al mio Creatore_ ] Questa è sia la proposizione principale dell'orazione che ne consegue sia il fine principale della creazione dell'uomo, vale a dire. per gl...

_PRENDERÒ LA MIA CONOSCENZA DA LONTANO E ATTRIBUIRÒ GIUSTIZIA AL MIO CREATORE._ Da lontano - non banali luoghi comuni, ma attinti dalle potenti opere di Dio. ATTRIBUITE LA GIUSTIZIA - mentre Giobbe aveva attribuito l'ingiustizia ( Giobbe 34:10 ). Un uomo. nell'indagare le vie di Dio, dovrebbe all'inizio presumere che siano tutti giusti, essere disposto a trovarli tali e aspettarsi che il risultato dell'indagine dimostri che lo sono; un tale non sarà mai deluso (Barnes)....

NON DISPREZZA NESSUNO Giobbe 36:1 Dio è potente, ma non ti disprezza, benché tu sia l'ultimo dei santi. I suoi occhi sono su di te per sempre e ti porrà davanti al suo trono per sempre. Si abbasserà alla tua bassa prigione, sussurrando istruzioni al tuo orecchio e ordinandoti di tornare. Ci sono ampi luoghi davanti a te in cui non ci sarà ristrettezza; le tavole ti aspettano piene di grasso. Il tuo sentiero conduce dalla tua attuale prigione alla libertà e alla luce. Ricorda i numeri imperscrutabili dei Suoi anni. Guarda il meraviglioso macchinario con cui raccoglie dall'oceano, dal lago e dal torrente le nuvole che, come cisterne galleggianti, portano le acque da imbiancare nella neve delle colline e ossidare nei letti dei torrenti! C'è più amore che terrore nella creazione. La miriade di voci della natura proclamano con la Scrittura: "Dio è amore". Non può, quindi,