Giobbe 36:2

CAPITOLO 36:1-21 _1. La cura di Dio per i devoti ( Giobbe 36:1 )_ 2. Gli scopi dell'afflizione ( Giobbe 36:8 ) 3. Giobbe per considerare questo ( Giobbe 36:19 ) Giobbe 36:1 . Eliu aveva detto a Giobbe nell'ultimo versetto del capitolo precedente che aveva aperto la bocca in vanità e aveva moltiplicato le parole senza saperlo. Questo avrebbe dovuto spiegare a Giobbe il motivo per cui Dio non rispose. Non poteva esserci risposta da Giobbe e così Eliu continua. Non ha ancora finito di parlare in nome di Dio. Sublimemente difende Dio. “Attribuirò giustizia al mio Creatore”. Dice a Giobbe: "Colui che

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLARE IN NOME DI DIO (vv.1-4) Elihu continua nella stessa tensione, poiché, come dice, c'è molto altro da dire in favore di Dio. Dove ha trovato Eliu la sua conoscenza? L'ha preso "da lontano" (v.3), il che ci ricorderebbe che il Signore Gesù ha portato la conoscenza di Dio dal cielo stesso, molto al di sopra della capacità dell'uomo di produrre sapienza. Attribuirebbe giustizia al suo Creatore. Giobbe non l'aveva fatto. Eliu insiste che le sue parole non sono false, e che Uno che è perfetto nella conoscenza era con loro (v.4). Questo si può dire solo di Dio, ed Elihu sottintendeva che Dio fosse con Giobbe piuttosto che contro di lui. LA CURA DI DIO PER I GIUSTI (vv.5-7) Sebbene Dio sia potente, tuttavia non disprezza nessuno. Che differenza rispetto a tanti "grandi uomini" di questo mondo! "Egli è potente in forza di comprensione." La forza di Dio è la perfezione assoluta. Alla...

Giobbe 36:1 Le scuse del peccatore hanno risposto. I. Una scusa è che la Bibbia non può essere vera perché rappresenta Dio come ingiusto. Rappresenta Dio mentre crea gli uomini e poi li condanna per il peccato di un altro. A questo la risposta è: (1) La Bibbia rappresenta sempre il peccatore condannato come peccatore se stesso, e condannato per il proprio peccato. (2) I figli non sono mai puniti _punitivamente_ per i peccati dei genitori. Il male che colpisce loro attraverso il loro legame con i genitori è sempre disciplinare, mai punitivo. (3) Ovunque nella Bibbia gli uomini sono condannati solo per i loro peccati volontari, e sono tenuti a pentirsi di questi peccati, e solo di questi. In effetti, non possono esserci altri peccati che questi. II. Di nuovo, si obietta che Dio è spietato, vendicativo, implacabile. Non avrebbe perdonato il peccato finché non avesse preso

XXVI. LA PREROGATIVA DIVINA Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1 ; Giobbe 37:1 Dopo una lunga digressione, Eliu torna a considerare l'affermazione attribuita a Giobbe: "Non giova all'uomo che si diletta con Dio". Giobbe 34:9 Questo egli lo afferrò per significare che l'Onnipotente è ingiusto, e l'accusa è stata trattata. Ora riprende la questione della utilità della religione. "Credi che questo sia nel tuo diritto, e lo chiami 'Mia giusta causa davanti a Dio', che chiedi quale vantaggio è per te, e 'Quale profitto ho più che se avessi peccato'?" In una delle sue risposte Giobbe, parlando dei malvagi, li rappresentò

Soffrimi un po', e ti mostrerò che _devo_ ancora parlare in nome di Dio. Che devo ancora parlare a nome di Dio - ho altre prove da sostenere a favore della giustizia e della provvidenza di Dio....

_Permettimi un po', e ti mostrerò che [devo] ancora parlare a nome di Dio._ ver. 2. _Permettimi un po' e te lo mostrerò_ ] Egli promette brevità e quindi corteggia l'attenzione: brevità e perspicuità sono due grandi grazie della parola, e conquistano molto gli ascoltatori intelligenti, che amano ascoltare molto in poco e non possono via con noiose prolissità. Quando un grande scherzetto aveva fatto un discorso vuoto alla presenza di Aristotele, e poi gli aveva chiesto pietà per averlo turbato così a lungo: Non mi hai affatto turbato, disse, perché non ho ascoltato una sola parola che hai detto tutto questo mentre . Che devo ancora parlare a nome di Dio] Ebr. Che ci sono ancora parole per Dio. Il suo zelo per la gloria di Dio trasse da lui questo discorso successivo, in cui _insignis est Elihu et magnificus. _Elihu eccelle in se stesso, e non sembra essere un oratore peggiore di quello c...

_ANCHE ELIU SI AVVICINÒ E DISSE:_ Eliu sostiene che le afflizioni sono per i devoti disciplinari, al fine di condurli a raggiungere un valore morale più elevato, e che la ragione della loro permanenza non è, come affermavano gli amici, a causa della straordinaria colpa del sofferente, ma perché la disciplina ha non ha ancora raggiunto il suo scopo, cioè di condurlo ad umiliarsi penitentemente davanti a Dio ( Isaia 9:13 ). "Il popolo non si converte a colui che lo colpisce, né cerca il Signore degli eserciti" ( Geremia 5:3 ). Questo è il quarto discorso di Elihu. Supera così il numero ternario degli altri. Da qui la sua formula di cortesia ( Giobbe 36:2 ). Letteralmente, aspetta ancora ma un po' per me. A

NON DISPREZZA NESSUNO Giobbe 36:1 Dio è potente, ma non ti disprezza, benché tu sia l'ultimo dei santi. I suoi occhi sono su di te per sempre e ti porrà davanti al suo trono per sempre. Si abbasserà alla tua bassa prigione, sussurrando istruzioni al tuo orecchio e ordinandoti di tornare. Ci sono ampi luoghi davanti a te in cui non ci sarà ristrettezza; le tavole ti aspettano piene di grasso. Il tuo sentiero conduce dalla tua attuale prigione alla libertà e alla luce. Ricorda i numeri imperscrutabili dei Suoi anni. Guarda il meraviglioso macchinario con cui raccoglie dall'oceano, dal lago e dal torrente le nuvole che, come cisterne galleggianti, portano le acque da imbiancare nella neve delle colline e ossidare nei letti dei torrenti! C'è più amore che terrore nella creazione. La miriade di voci della natura proclamano con la Scrittura: "Dio è amore". Non può, quindi,

_Il discorso di Elihu._ a.C. 1520.       1 Anche Elihu procedette e disse: 2 Soffrimi un po', e io ti mostrerò che _devo_ ancora parlare in