Habacuc 1:1

Il peso che vide il profeta Abacuc.

ver. 1. Il fardello ] Il fardello profetico, dice il parafrasta caldeo; la pesante profezia, dice Tremellio. Vedi Trapp su " Mal 1:1 "

Che Abacuc il profeta vide] Amplexator ille, Quell'abbracciatore (così alcuni interpretano il suo nome), sì, Optimus Amplexator (come si evince dall'ultimo radicale raddoppiato con enfasi), Quel miglior abbracciatore. Et carte omen habet nomen, non ha il suo nome per niente; poiché (come scrive Lutero) in questa profezia egli ama e abbraccia i suoi afflitti compatrioti; li aiuta e li conforta, come fa la madre al suo bambino che piange, per calmarlo.

Jerome e altri fanno di Abacuc a significare Luctatorem amplex stringentem, un lottatore, che, chiudendo, si sforza di prevalere; che, con forza e leggerezza, cerca di avere la meglio. Tale era Giacobbe, la cui lotta consisteva nel pianto, e il suo prevalere nella preghiera, Osea 12:4 . Tale altro era Abacuc, che discute ardentemente con Dio sullo stato del suo popolo, e prega ardentemente per loro; senza dubitare, ma che il Signore "conserverebbe i fedeli e ricompenserebbe abbondantemente il superbo", Salmi 31:23 .

Qui è chiamato profeta, e veggente, e questo è tutto ciò che si dice di lui; niente del suo pedigree, o tempo di profetizzare; affinché la parola (e non l'uomo) fosse glorificata, Atti degli Apostoli 13:47 . Regis epistolis acceptis, dice Gregorio; quando le lettere di un re vengono portate ai suoi sudditi, è ridicolo per loro chiedere con quale penna siano state scritte; è la questione che deve essere mente: quindi ecco.

Era un profeta Abacuc; ed è quindi da accogliere nei nostri cuori, se cerchiamo la ricompensa di un profeta. Ha ricevuto visioni celesti, per cui non dobbiamo essere disobbedienti, Atti degli Apostoli 26:19 . Quella sua memorabile frase: «Il giusto vivrà per fede», è più volte usata da san Paolo, in quel pesante affare di giustificazione, Rm 1,17 Galati 3:11 , che prova l'autorità canonica di questa profezia .

Il momento preciso in cui è stato pronunciato non è noto. Ai giorni di Manasse la maggior parte pensa; ma alcuni sono dell'opinione al tempo di Giosia piuttosto, o non molto tempo prima; perché predice la cattività babilonese e sembra concordare con Geremia in molte cose. Certo è che questo profeta non visse dopo la prigionia, Ab 1:6-7 come avrebbero voluto Epifanio e Girolamo; basandosi su quelle aggiunte apocrife a Daniele, che o sono false, oppure c'erano due Abacuc.