Osea 12:4

CAPITOLO S 11:12-12:14 L'ACCUSA _1. L'accusa di Efraim ( Osea 11:12 ; Osea 12:1 )_ 2. Ricordo del passato ( Osea 12:3 ) 3. Ciò che Israele era diventato ( Osea 12:7 ) Capitolo 11:12-12:2. La menzogna e l'inganno erano state la condotta di Efraim verso Geova; invece di confidare in Lui e di seguirlo fedelmente si erano attaccati agli idoli, mentre Giuda era ancora attaccato esteriormente a Geova, sebbene fosse in modo sconclusionato. La parola tradotta "regola" significa vagare. La migliore resa della frase è “e anche Giuda è sconclusionato verso Dio (o sfrenato contro di Lui) e verso il fedele Santo. Ma mentre este

_pianse. Settanta, "piansero e mi pregarono". Altri interpreti concordano con la Vulgata. --- Noi. Cambiando un punto vocale, in ebraico, potrebbe essere: "Gli parlò". (Cap.[Cappel?;] Grotius) --- Le più magnifiche promesse furono fatte, alla Betel, riguardo agli Israeliti: questo rese più orribile la profanazione del luogo. (Calmet) --- Settanta, "Mi trovarono nella casa di On, e lì la parola fu indirizzata a loro". --- Bethaven era il nome di Betel, tra i pii ebrei, ai giorni di Osee. (Fienile)_...

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

Sì, aveva potere sull'angelo, e prevalse: pianse e lo supplicò: lo trovò _a_ Betel, e là parlò con noi; Aveva potere sull'Angelo - Che rappresentava l'invisibile Geova. Pianse e supplicò - Pregò con lacrime che Dio lo benedicesse; e ha prevalso. La circostanza del suo pianto non è menzionata nella Genesi. Lo trovò a Beth-el - Fu lì che Dio fece quelle gloriose promesse a Giacobbe relative alla sua posterità. Vedi Genesi 28:13 ....

Sì, aveva potere sull'angelo e prevalse: pianse e gli fece supplica: lo trovò [a] Betel, e là parlò con noi; ver. 4. _Sì, aveva potere sull'angelo_ ] Quell'angelo dell'alleanza, Malachia 3:1 , l'angelo del gran consiglio (μεγαλης βουλης αγγελος), come i Settanta rendono Isaia 9:6 , il Signore Cristo, che ha redento Giacobbe da ogni male, Genesi 48:16 , ed è chiamato Elohim nel versetto precedente. Jacob viene rimproverato per aver chiesto il suo nome, un argomento di sua maestà. Dio, poiché sormonta tutte le creature e non ha eguali, così supera ogni idea ed è al di sopra di ogni nome. Gli africani lo chiamano Amon, cioè _Heus, tu, cluis es? _La nostra migliore eloquenza su di lui è un umile silenzio: o se dicia

_SÌ, AVEVA POTERE SULL'ANGELO, E PREVALSE: PIANSE E LO SUPPLICÒ: LO TROVÒ A BETEL, E LÀ PARLÒ CON NOI;_ Sì, aveva potere sull'angelo - l'increato "angelo dell'alleanza", come Dio Figlio appare nell'Antico Testamento ( Malachia 3:1 ). Genesi 32:26 e gli Genesi 32:26SUPPLICA - ( Genesi 32:26 , "Non ti lascerò andare se non mi benedica"). E VINSE: PIANSE E LO SUPPLICÒ. Giacobbe "prevalse" con il potere delle lacrime e delle preghiere come supplice. Qui era un tipo di Cristo, "il quale nei giorni della sua carne offrì preghiere e suppliche, con forti grida e lacrime, a colui che poteva salv

RIVOLGITI A DIO, NON AL GUADAGNO EGOISTICO Osea 11:12 ; Osea 12:1-14 Sebbene Giuda regnasse ancora con Dio, Osea 11:12 , tuttavia c'era in lui una grave colpa e, come Efraim, che aveva coinvolto il pensiero del profeta, anche lui doveva cadere sotto la verga. Ma per tutto questo paragrafo aleggia la dolce musica del capitolo precedente, e soprattutto la reminiscenza dei primi giorni di Israele, quando aveva potere con l'Angelo e prevalse. Gli ideali ossessionati dagli angeli e le risoluzioni di Beth-el non potevano essere dimenticati. Lacrime e debolezza sono i migliori argomenti con Dio. Ci cede quando siamo deboli; Si arrende alla nostra disperazione. L'anima che è stata chiusa davanti a Dio e poi si getta ai suoi piedi può avere ciò che vuole. Stai solo attento a non deteriorarti in un trafficante ingannevole, dopo un

_I crimini di Israele e Giuda; Esposizioni con Israele._ aC 723.       1 Efraim si nutre di vento e segue il vento orientale: ogni giorno accresc

L'ACCUSA DEL SIGNORE...

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto, e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevita...