Osea 12:9

CAPITOLO S 11:12-12:14 L'ACCUSA _1. L'accusa di Efraim ( Osea 11:12 ; Osea 12:1 )_ 2. Ricordo del passato ( Osea 12:3 ) 3. Ciò che Israele era diventato ( Osea 12:7 ) Capitolo 11:12-12:2. La menzogna e l'inganno erano state la condotta di Efraim verso Geova; invece di confidare in Lui e di seguirlo fedelmente si erano attaccati agli idoli, mentre Giuda era ancora attaccato esteriormente a Geova, sebbene fosse in modo sconclusionato. La parola tradotta "regola" significa vagare. La migliore resa della frase è “e anche Giuda è sconclusionato verso Dio (o sfrenato contro di Lui) e verso il fedele Santo. Ma mentre este

_Egitto. Al Sinai il patto tra Dio e Israele fu principalmente ratificato. Il primo cessò di non adempiere alle condizioni, ma il secondo lo ripagava con ingratitudine. --- Festa. Il popolo sarà riportato indietro, (Calmet) o sarà nuovamente costretto a dimorare sotto le tende. (Theodoret) --- "Devo ancora causare?" &C. (Torneo)_...

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

E io, _che sono_ l'Eterno, il tuo DIO, dal paese d'Egitto, ti farò ancora abitare in tabernacoli, come nei giorni della festa solenne. E io, il Signore tuo Dio, io che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, ti farò abitare di nuovo nei tabernacoli. Questo sembra essere una minaccia. Ti ridurrò in uno stato miserabile nella terra della tua cattività, come spesso fosti a causa delle tue trasgressioni nel deserto. Questa era l'opinione di alcuni antichi su questo verso; e il contesto richiede che sia inteso in questo modo. Non credo che si parli della festa dei tabernacoli....

E io [che sono] l'Eterno, il tuo DIO, dal paese d'Egitto, ti farò abitare ancora in tabernacoli, come nei giorni della festa solenne. ver. 9. _E io che sono il tuo Signore Dio dalla terra d'Egitto_ ] Questo sembra essere intrecciato per il conforto della specie migliore, che tremava alle prime minacce; poiché come in una famiglia se i cani vengono picchiati i bambini piangono, così è nella casa di Dio. Quindi è capace di togliere il prezioso dal vile, e dice loro che non ha scacciato il suo popolo che aveva preconosciuto; ma sicuramente osserverebbe il suo antico patto, fatto anche nella terra d'Egitto verso il suo Israele spirituale. _Li farò ancora abitare nei tabernacoli, ecc. _] _cioè_ libererò la mia Chiesa dall'Egitto spirituale, e la farò passare attraverso il deserto del mondo, in Chiese particolari, aspirando alla celeste Canaan; proprio come il mio popolo abitava in tende nel...

_E IO, CHE SONO L'ETERNO, IL TUO DIO, DAL PAESE D'EGITTO, TI FARÒ ANCORA ABITARE IN TABERNACOLI, COME NEI GIORNI DELLA FESTA SOLENNE._ E - piuttosto, "Eppure". IO, CHE SONO IL SIGNORE TUO DIO DAL PAESE D'EGITTO, TI FARÒ ANCORA ABITARE IN TABERNACOLI, COME NEI GIORNI DELLE FESTE SOLENNI , sebbene Israele meriti di essere rigettato per sempre, Eppure sono ancora, ciò che sono stato dal momento in cui li liberai dall'Egitto, il loro Dio di alleanza; perciò, "ti farò ancora abitare nei tabernacoli" - cioè, per celebrare di nuovo la festa dei tabernacoli, in ricordo di una nuova liberazione dalla schiavitù. Adempito principalmente al ritorno da Babilonia ( Nehemia 8:17 ). Pienamente e antitipicamente da adempiere alla restaurazione finale dell'attuale dispersione ( Zac

RIVOLGITI A DIO, NON AL GUADAGNO EGOISTICO Osea 11:12 ; Osea 12:1-14 Sebbene Giuda regnasse ancora con Dio, Osea 11:12 , tuttavia c'era in lui una grave colpa e, come Efraim, che aveva coinvolto il pensiero del profeta, anche lui doveva cadere sotto la verga. Ma per tutto questo paragrafo aleggia la dolce musica del capitolo precedente, e soprattutto la reminiscenza dei primi giorni di Israele, quando aveva potere con l'Angelo e prevalse. Gli ideali ossessionati dagli angeli e le risoluzioni di Beth-el non potevano essere dimenticati. Lacrime e debolezza sono i migliori argomenti con Dio. Ci cede quando siamo deboli; Si arrende alla nostra disperazione. L'anima che è stata chiusa davanti a Dio e poi si getta ai suoi piedi può avere ciò che vuole. Stai solo attento a non deteriorarti in un trafficante ingannevole, dopo un

_Rimprovero per il peccato; giudizio minacciato; Memoria della Divina Misericordia._ aC 723.       7...

UN ALTRO GRAVE RIMPROVERO...

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto, e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevita...