Osea 12:2

CAPITOLO S 11:12-12:14 L'ACCUSA _1. L'accusa di Efraim ( Osea 11:12 ; Osea 12:1 )_ 2. Ricordo del passato ( Osea 12:3 ) 3. Ciò che Israele era diventato ( Osea 12:7 ) Capitolo 11:12-12:2. La menzogna e l'inganno erano state la condotta di Efraim verso Geova; invece di confidare in Lui e di seguirlo fedelmente si erano attaccati agli idoli, mentre Giuda era ancora attaccato esteriormente a Geova, sebbene fosse in modo sconclusionato. La parola tradotta "regola" significa vagare. La migliore resa della frase è “e anche Giuda è sconclusionato verso Dio (o sfrenato contro di Lui) e verso il fedele Santo. Ma mentre este

_Giudizio. Ebraico, "prova". Quanto segue si riferisce a tutto il popolo, la cui empietà si contrappone alla virtù di Giacobbe._...

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

L'Eterno ha anche una controversia con Giuda e punirà Giacobbe secondo le sue vie; secondo le sue azioni lo ricompenserà. Il Signore ha anche una controversia con Giuda - Il resto della profezia appartiene sia a Giuda che a Israele. Rimprovera entrambi con la loro ingratitudine e li minaccia con l'ira di Dio. Per rendere più odiosa la loro infedeltà e più sensata la loro malizia, oppone loro la giustizia, l'obbedienza e la pietà del loro padre Giacobbe. Ricorda loro i benefici che avevano ricevuto da quando erano tornati dall'Egitto. Parla poi dei loro re; e come, nella loro ingratitudine, rifiutarono di averlo per loro monarca. Menzionato questo fatto, sottoscrive riflessioni, esortazioni, invettive e minacce, e continua questo argomento in questo e nei due capitoli successivi. - Calmati....

Il Signore ha anche una controversia con Giuda, e punirà Giacobbe secondo le sue vie; secondo le sue opere lo ricompenserà. ver. 2. _Il Signore ha anche una controversia con Giuda_ ] Affinché il profeta non sia considerato parziale nella legge, Malachia 2:9 , _Vedi Trapp in "_ Mal 2:9 _"_ e che Efraim non dica di Giuda, come fece una volta Oded di Israele , "Non sono forse con loro, anche con loro, peccati contro il Signore?" 2 Cronache 28:10 . Il profeta risponde per concessione, che in effetti erano così; e che quindi Dio aveva con loro una controversia, una controversia, o una disceptation: esponeva con loro con parole e alcuni colpi più leggeri, nonostante li avesse lodati prima, come governanti con Dio e conservando la sua pura adorazione. Dio si sarebbe preso il suo te

_L'ETERNO HA ANCHE UNA CONTROVERSIA CON GIUDA E PUNIRÀ GIACOBBE SECONDO LE SUE VIE; SECONDO LE SUE AZIONI LO RICOMPENSERÀ._ Il Signore ha anche una controversia con Giuda - ( Osea 4:1 ; Michea 6:2 , "Il Signore ha una controversia con il suo popolo, e perorarà Israele"). Giuda, sotto Achaz, era caduto nell'idolatria ( 2 Re 16:3 , ecc., 2 Re 16:10 ). E PUNIRÀ GIACOBBE , cioè le dieci tribù. Se Giuda, la parte favorita della nazione, non sarà risparmiata, tanto meno degenererà Israele. La misura della colpa di Giuda non era ancora così piena come quella di Israele. Pertanto, l'espressione non è così forte contro il primo quant

RIVOLGITI A DIO, NON AL GUADAGNO EGOISTICO Osea 11:12 ; Osea 12:1-14 Sebbene Giuda regnasse ancora con Dio, Osea 11:12 , tuttavia c'era in lui una grave colpa e, come Efraim, che aveva coinvolto il pensiero del profeta, anche lui doveva cadere sotto la verga. Ma per tutto questo paragrafo aleggia la dolce musica del capitolo precedente, e soprattutto la reminiscenza dei primi giorni di Israele, quando aveva potere con l'Angelo e prevalse. Gli ideali ossessionati dagli angeli e le risoluzioni di Beth-el non potevano essere dimenticati. Lacrime e debolezza sono i migliori argomenti con Dio. Ci cede quando siamo deboli; Si arrende alla nostra disperazione. L'anima che è stata chiusa davanti a Dio e poi si getta ai suoi piedi può avere ciò che vuole. Stai solo attento a non deteriorarti in un trafficante ingannevole, dopo un

_I crimini di Israele e Giuda; Esposizioni con Israele._ aC 723.       1 Efraim si nutre di vento e segue il vento orientale: ogni giorno accresc

L'ACCUSA DEL SIGNORE...

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto, e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevita...