Osea 12:1-6

      1 Efraim si nutre di vento e segue il vento orientale: ogni giorno accresce menzogna e desolazione; e fanno un patto con gli Assiri, e l'olio viene portato in Egitto. 2 The L ORD hath anche una lite con Giuda, e punirà Giacobbe, secondo le sue vie; secondo le sue azioni lo ricompenserà. 3 Prese suo fratello per il calcagno nel grembo materno e con la sua forza ebbe potere presso Dio: 4 Sì, aveva potere sull'angelo e vinse: pianse e lo supplicò: lo trovò a Betel, e là parlò con noi; 5 Anche il SIGNORE, Dio degli eserciti; il SIGNORE è il suo memoriale. 6 Perciò rivolgiti al tuo Dio: conserva misericordia e giudizio, e aspetta continuamente il tuo Dio.

      In questi versi,

      I. Efraim è condannato per stoltezza, essendosi fermato sull'Egitto e sull'Assiria, quando era in ristrettezze ( Osea 12:1 Osea 12:1 ): Efraim si nutre di vento, cioè si nutre di vane speranze di aiuto da parte dell'uomo, quando è in disaccordo con Dio; e, quando incontra delusioni, segue ancora lo stesso gioco, e ansima avidamente e segue il vento dell'est, che non può cogliere santo, né, se potesse, sarebbe nutriente, anzi, sarebbe nocivo.

Diciamo del vento dell'est: Non fa bene né all'uomo né alla bestia. È stato detto ( Osea 8:7 Osea 8:7 ) , Egli semina il vento; e come semina così raccoglie ( raccoglie il turbine ); e come miete così si nutre: si nutre del vento, il vento dell'est.

Notate, quelli che fanno delle creature la loro fiducia si rendono ridicoli e si danno molto da fare per imbrogliare le proprie anime e prepararsi alla vessazione: Egli ogni giorno accresce le menzogne, cioè moltiplica le sue corrispondenze e le sue leghe con le sue vicini, che tutti si dimostreranno ingannevoli per lui; anzi, gli dimostreranno desolazione. Quelle stesse nazioni in cui si è rifugiato dimostreranno la sua rovina.

Coloro che si attengono alle menzogne ​​brameranno ancora di accrescerle, affinché possano fondare saldamente su di loro le loro speranze; come se molte bugie intrecciate insieme facessero una verità, o molte canne rotte e marci sostegni una sana, che è una grande illusione e si rivelerà loro una grande desolazione; per coloro che osservano le vanità menzognere, più le accrescono, più si preparano le delusioni e più fuggono dalle proprie misericordie.

Gli uomini di Efraim fecero così quando pensarono di assicurare gli Assiri nei loro interessi con una solenne lega, firmata, sigillata e giurata: Fanno un patto con gli Assiri, ma scopriranno che non c'è controllo su di loro; quel potente principe sarà schiavo della sua parola non più di quanto gli piaccia. Pensavano di assicurare gli egiziani per i loro confederati con un ricco dono delle merci del loro paese, non solo per acquistare il loro favore, ma per dimostrare che valeva la pena avere la loro amicizia: il petrolio viene portato in Egitto.

Ma gli egiziani, quando ebbero ricevuto il dono, abbandonarono la causa, ed Efraim non fu mai il migliore per loro. Oleum perdidit et operam: il petrolio e il lavoro sono entrambi perduti. Questo si stava nutrendo di vento; questo stava aumentando le bugie e la desolazione.

      II. Anche Giuda è conteso, e Giacobbe, che include sia Efraim che Giuda ( Osea 12:2 Osea 12:2 ): Il Signore ha anche una controversia con Giuda; infatti, sebbene qualche tempo fa avesse governato con Dio, e fosse stato fedele con i santi, tuttavia ora comincia a degenerare.

O anche se, nel mantenersi vicini alla casa di Davide e alla casa di Aronne, e in esse ai patti della regalità e del sacerdozio, erano così lontani nel giusto, nella prima governavano con Dio e nella seconda erano fedeli a i santi, tuttavia per altri motivi Dio aveva una controversia con loro e li puniva. Nota, l'essere degli uomini nel giusto in alcune cose, nelle cose principali, non li esenterà dalla correzione, e quindi non dovrebbe esentarli dalla riprensione, per quelle cose in cui sono nel torto.

C'erano quelli delle sette chiese dell'Asia che Cristo ha approvato e lodato, eppure aggiunge: Tuttavia ho qualcosa contro di te. Ecco; sebbene il seme di Giacobbe sia un popolo vicino a Dio, tuttavia Dio li punirà secondo le vie malvagie in cui si trovano e le azioni malvagie di cui sono colpevoli; poiché Dio vede il peccato anche nel suo popolo e ne farà i conti con esso.

      III. Sia Efraim che Giuda sono ricordati del loro padre Giacobbe, di cui erano progenie e di cui portarono il nome (e fu il loro onore), delle cose straordinarie che fece e che Dio fece per lui, affinché fossero più vergognandosi di essere degenerati da un così illustre progenitore e macchiando il lustro di un così grande nome, e tuttavia che potessero essere impegnati e incoraggiati a tornare a Dio, il Dio del loro padre Giacobbe, nella speranza per amor suo di trovare favore con lui.

Aveva chiamato questo popolo Giacobbe ( Osea 12:2 Osea 12:2 ), minacciandolo di punirlo; ma come faccio a rinunciare a loro? Come si potrà dimenticare quel caro nome?

      1. Tre cose gloriose riguardanti Giacobbe, la persona di cui si ricorda il popolo Giacobbe qui; ma solo con brevi accenni, poiché si presume che conoscessero la storia:-- (1.) La sua lotta con Esaù nel grembo materno: Là prese suo fratello per il calcagno, Osea 12:3 Osea 12:3 .

Abbiamo la storia Genesi 25:26 . Fu un primo atto di coraggio, e uno sforzo per la migliore precedenza, una pia ambizione per quel diritto di primogenitura nel patto che Esaù è giustamente bollato come profano per aver disprezzato. Ma la sua stirpe degenerata, mescolandosi con le nazioni, e stringendo con esse alleanze, profanava quella corona e poneva quell'onore nella polvere, che egli aveva così gloriosamente posto.

Allora gli fu dato il dominio: il maggiore servirà il minore. Allora fu posseduto da Dio come suo diletto: ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù. Ma con il loro peccato avevano perso sia l'amore di Dio che il dominio sul prossimo. (2.) La sua lotta con l'angelo. "Ricordati come tuo padre Giacobbe aveva potere presso Dio per la sua stessa forza, la forza che aveva per il dono di Dio, il quale non lo supplicò con la sua grande potenza, ma gli diede forza " , Giobbe 22:6 .

L'angelo con cui ha lottato si chiama Dio, e quindi dovrebbe essere il Figlio di Dio, l'angelo dell'alleanza. "Dio era insieme combattente con Giacobbe e suo assistente, mostrando, in quest'ultimo rispetto, una forza maggiore che nel primo, combattendo come contro di lui con la sua mano sinistra e per lui con la sua destra, e a ciò mettendo maggiore forza." Allora, dottor Pocock. La provvidenza di Dio lo ha combattuto quando ha incontrato un pericolo dopo l'altro, nel suo ritorno verso casa; ma la grazia di Dio gli permise di andare avanti allegramente per la sua via, e, quando la sua fede agì sulla divina promessa che era per lui, prevalse sui suoi timori che nascevano dalle divine provvidenze che gli sono contro, allora con la sua forza aveva potere con Dio.

Ma si riferisce soprattutto alla sua preghiera per la liberazione da Esaù, e per una benedizione: aveva potere sull'angelo e vinse , perché pianse e supplicava. Qui c'era un misto del più grande coraggio e della più grande tenerezza, Jacob che lottava come un campione e tuttavia piangeva come un bambino. Nota, le preghiere e le lacrime sono le armi con le quali i santi hanno ottenuto le vittorie più gloriose.

Così Giacobbe diede inizio a Israele, un principe presso Dio; la sua posterità si chiamava Israele, ma non erano degni del nome, perché avevano perso e avevano perso la loro comunione con Dio, e il loro interesse per lui, ribellandosi al loro dovere verso di lui. (3.) Il suo incontro con Dio a Betel: Dio lo trovò a Betel, e lì parlò con noi. Dio lo trovò la prima volta a Betel, mentre andava a Padanaram ( Genesi 28:10 ), e una seconda volta dopo il suo ritorno, Genesi 35:9 , c.

È probabile che questo si riferisca a entrambi poiché in entrambi Dio parlò a Giacobbe e rinnovò l'alleanza con lui, e il profeta potrebbe benissimo dire: Là parlò con noi che siamo la progenie di Giacobbe, poiché entrambe le volte che Dio parlò con Giacobbe a Betel parlò con lui della sua discendenza. Genesi 28:14 , Il tuo seme sarà come la polvere della terra; e Genesi 35:12 , io darò questo paese alla tua progenie.

Quindi Dio fece alleanza con lui e la sua progenie dopo di lui. Ora giustamente sono rimproverati con questo; poiché proprio in quel luogo che il loro padre Giacobbe chiamò Bethel, la casa di Dio, in ricordo della comunione che aveva lì con Dio, eressero uno dei vitelli e lo adorarono; così trasformarono quella Betel in una Beth- Aven, una casa di iniquità. Là Dio parlò loro di promesse straordinariamente grandi e preziose, di cui avevano disprezzato e di cui avevano perso il beneficio.

      2. Due inferenze sono qui tratte da queste storie riguardanti Giacobbe, per l'istruzione al suo seme:--

      (1.) Ecco un uso delle informazioni. Da ciò che è accaduto tra Dio e Giacobbe possiamo apprendere che Geova, il Signore Dio degli eserciti, è il Dio d'Israele; egli era il Dio di Giacobbe, e questo è il suo memoriale per tutte le generazioni della stirpe di Giacobbe ( Osea 12:5 Osea 12:5 ) - più vergogna per coloro che hanno dimenticato il memoriale della loro chiesa, hanno abbandonato il Dio di loro padri, e cambiarono il Signore degli eserciti con Baalim.

Nota: solo quelli sono considerati il ​​popolo di Dio che conservano un memoriale di Dio, un tale memoriale di lui come lui stesso ha istituito, per mezzo del quale si fa conoscere e ci farà ricordare di lui. Ecco due sue memorie, per le quali si distingue da tutti gli altri, e da noi deve essere riconosciuto e adorato. [1.] Il primo denota la sua esistenza di se stesso. Egli è Geova, più o meno lo stesso con IO SONO, lo stesso che era, è, e verrà, infinito, eterno e immutabile.

Geova è il suo memoriale, il suo nome particolare. [2.] Quest'ultimo denota il suo dominio su tutto: Egli è il Dio degli eserciti, che ha tutti gli eserciti del cielo e della terra alla sua richiesta e comando, e ne fa l'uso che vuole. Giacobbe vide Mahanaim, le due schiere di Dio , all'incirca nel momento in cui lottò con l'angelo ( Genesi 32:1 ; Genesi 32:2 ), e così imparò a chiamare Dio il Dio degli eserciti, e ce lo trasmise come suo memoriale. I nomi, i titoli e gli attributi di Dio sono i suoi memoriali; non c'è bisogno che le immagini siano tali. E ciò che era una rivelazione di Dio a uno è il suo memoriale per molti, per tutte le generazioni.

      (2.) Ecco un uso dell'esortazione, Osea 12:6 Osea 12:6 . "È così che Giacobbe tuo padre ebbe questa comunione con il Signore Dio degli eserciti, ed è ancora questo il suo memoriale?" Allora, [1.] Si convertano a lui quelli che si sono allontanati da Dio: perciò rivolgiti al tuo Dio.

Colui che era il Dio di Giacobbe è il Dio d'Israele, è il tuo Dio; da lui ti sei ribellato ingiustamente e senza benevolenza; perciò rivolgiti a lui mediante il pentimento e la fede, rivolgiti a lui come tuo, per amarlo, obbedirgli e dipendere da lui. [2.] Coloro che si sono convertiti a lui camminino con lui in ogni santa conversazione e pietà: « Conserva misericordia e giudizio, misericordia nell'alleviare e soccorrere i poveri e nell'angoscia, giudizio nel rendere a tutti ciò che è loro dovuto; sii benigno con tutti; fare del male a nessuno.

Mantenete pietà e giudizio » (così si può leggere); «vivete rettamente e devotamente in questo mondo presente; sii devoto e sii onesto. Non solo praticarli occasionalmente, ma sii attento, costante e coscienzioso nella loro pratica." [3.] Lascia che quelli che camminano con Dio siano incoraggiati a vivere una vita di dipendenza da lui: " Aspetta continuamente il tuo Dio , con la fiduciosa aspettativa di ricevere da lui tutti i soccorsi e le provviste di cui hai bisogno.

"Coloro che vivono una vita di conformità a Dio possono vivere una vita di fiducia e di conforto in lui, se non è colpa loro. I nostri occhi siano sempre rivolti al Signore e conserviamo una santa sicurezza e serenità d'animo sotto la protezione del potere divino e l'influenza del favore divino, cercando, senza ansietà, un evento dubbio, e per fede mantenendo i nostri spiriti sereni e uniformi; questo è aspettare Dio come nostro Dio nell'alleanza, e questo dobbiamo fare continuamente.